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2025贵州普定县自然资源局招聘城镇公益性岗位人员模拟试卷

第一部分单选题(50题)

1、货币转化为资本的前提条件是什么（）

A.不等价交换

B.劳动成为商品

C.劳动力成为商品

D.货币所有者把货币投到生产领域

【答案】：C

【解析】本题考查货币转化为资本的前提条件。在商品经济中，货币是固定充当一般等价物的商品，它本身并不是资本。资本是能够带来剩余价值的价值，货币要转化为资本，关键在于能带来剩余价值。不等价交换只是在商品交换过程中价格与价值的背离情况，它并不能从根本上使货币转化为资本。在不等价交换中，一方获得的利益是以另一方的损失为代价，整个社会的价值总量并没有增加，不会产生剩余价值，所以不能成为货币转化为资本的前提条件。劳动是劳动力的使用过程，劳动本身不能成为商品。在资本主义社会，资本家购买的是劳动力而不是劳动，劳动是在工人出卖劳动力之后进行的，劳动创造价值，但劳动本身不具有价值和价格，不能作为商品来买卖，所以劳动成为商品这一说法错误。劳动力成为商品是货币转化为资本的前提条件。劳动力商品具有特殊的使用价值，它在使用过程中不仅能创造出自身价值，还能创造出比自身价值更大的价值，即剩余价值。资本家购买劳动力商品，就是看中了劳动力商品的这种特殊使用价值。当资本家把货币用于购买劳动力时，货币就开始执行资本的职能，从而转化为资本。货币所有者把货币投到生产领域，如果没有购买到劳动力商品，也无法实现价值增殖，不能使货币转化为资本。单纯的货币投入生产领域，只是一种资金的投放行为，只有在购买到具有特殊使用价值的劳动力商品后，才有可能通过劳动力的使用创造出剩余价值，实现货币向资本的转化。综上，货币转化为资本的前提条件是劳动力成为商品。

2、“吃一堑，长一智”表明（）

A.谬误与真理是对立的

B.谬误与真理是相互包含的

C.谬误与真理是可以相互转化

D.谬误与真理可以相互渗透

【答案】：C

【解析】该题主要考查对“吃一堑，长一智”所蕴含哲学原理的理解以及对谬误与真理关系的把握。“吃一堑，长一智”意思是受一次挫折，增长一分见识，体现了从失败的经历中吸取教训从而获得正确认识，反映了谬误与真理之间的某种联系。谬误与真理是辩证统一的关系。它们相互对立，是指在确定的对象和范围内，真理和谬误的对立是绝对的，有着明确的界限。然而，在一定条件下，二者又可以相互转化。题干“吃一堑，长一智”强调的是人们在经历错误（谬误）后能够从中总结经验，获得正确的认识（真理），这正体现了谬误在一定条件下能够转化为真理，即谬误与真理是可以相互转化的。而说谬误与真理相互包含、相互渗透，这种表述是不准确的。在特定的认识中，真理就是真理，谬误就是谬误，它们有着本质的区别，不存在相互包含或渗透的情况。虽然真理和谬误在一定条件下可以相互转化，但不能直接说它们相互包含和渗透。所以本题答案强调的是谬误与真理在一定条件下可以相互转化。

3、下列我国少数民族中人口最多的是（）。

A.满族

B.壮族

C.蒙古族

D.维吾尔族

【答案】：B

【解析】这道题主要考查对我国少数民族人口数量情况的了解。我国是一个多民族国家，各少数民族人口数量存在差异。在满族、壮族、蒙古族、维吾尔族中，壮族是人口最多的少数民族。壮族拥有庞大的人口基数，在少数民族群体中占据重要地位。因此，正确答案为壮族。

4、尽管战国时期社会局势动荡不安，但该时期在经济方面较为富足、文化领域十分昌盛，足以使其在五千年的历史长河中占据显著地位。那么，战国时期在思想文化上的表现是（）。

A.礼仪教化

B.甲骨文的出现

C.百家争鸣

D.私学的出现

【答案】：C

【解析】战国时期在经济富足、文化昌盛的背景下，思想文化领域呈现出独特的景象。礼仪教化主要源于西周的礼乐制度，目的是通过礼仪规范和道德教育来维护社会秩序和等级制度，并非战国时期思想文化的主要表现。甲骨文是中国商朝时期刻写在龟甲和兽骨上的文字，是已知最早的成熟汉字，它主要反映的是商朝的文化和社会情况，与战国时期时间不符。百家争鸣是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。当时社会处于大变革时期，各学派代表人物纷纷著书立说，提出各种政治主张和治国方略，相互争论和交流，形成了思想文化繁荣的景象，这正是战国时期在思想文化上的典型表现。私学的出现可以追溯到春秋时期，孔子是创办私学的代表人物，打破了官府对教育的垄断。虽然私学在战国时期继续发展，但它不是战国时期独有的思想文化表现，也不能全面代表战国时期思想文化的繁荣特征。综上，答案为百家争鸣。

5、劳动力市场是劳动力资源的（）

A.交易和分配的场所

B.交易和销售的场所

C.交易和消费的场所

D.分配和消费的场所

【答案】：A

【解析】劳动力市场是指劳动力进行流动和交流的场所，其基本功能是通过劳