2021-2022学年广西防城港市防城中学高二期中考试历史试卷（Word版含答案）.docVIP

防城中学2021-2022学年高二期中考试

历史试卷

注意事项：

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息

2．请将答案正确填写在答题卡上

第I卷（选择题）

一、单选题（每小题2分）

1．“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”下列与此主张属于一个思想流派的是

A．天子唯能一同天下之义，是以天下治也

B．事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效

C．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来

D．以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也

2．春秋时期有一位思想家，他将天地万物本原归结为抽象的“道”，并指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。该思想家是（）

A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非

3．某学者认为，那是一个创造的时代，思想巨人一个又一个出现，争相著述，互相辩驳，形成了中国历史上第一次思想井喷。这个“创造的时代”是

A．夏朝时期 B．商朝时期 C．春秋战国 D．秦汉时期

4．有学者指出：“文化上结束战国却是在汉代。”这是指

A．汉朝初年推行黄老政治 B．汉武帝推行“独尊儒术”

C．汉朝建立中央集权政治 D．汉代实现儒、道、佛合一

5．在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖。这种行为所体现的思想是

A．仁者爱人 B．制天命而用之 C．天人感应 D．存天理，灭人欲

6．董仲舒认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治。在此董仲舒宣扬

A．君权神授 B．春秋大一统

C．三纲五常 D．罢黜百家，独尊儒术

7．南宋思想家陆九渊提出：“心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。……学苟知本，六经皆我注脚。……先发明人之本心然后使之博览。”下面对此理解正确的是

A．首先将儒家的封建伦理道德提升到天理的高度

B．反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理

C．区分教育阶段，强调学习的日积月累和循序渐进

D．主张从“性命之源”的高度理解孔子之道

8．某高中生在阐述一道论述题时用到的关键词句有：“天理是宇宙万物的本原”、“存天理，灭人欲”、“格物致知”、“致良知”、“知行合一”等。他阐述的主题可能是

A．先秦儒学 B．黄老之学 C．汉代儒学 D．宋明理学

9．唐朝中期，韩愈等知识分子积极复兴儒学，主要是回应

A．魏晋玄学的挑战 B．佛、道思想的挑战

C．世俗观念的挑战 D．无神论思想的挑战

10．在出土的明清瓷器的图案中，常见有岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、卧冰求鲤、单刀赴会、精卫填海等源于中国古代传统文化的题材。这主要表明

A．主流价值观念深入影响社会生活 B．手工业生产技术水平领先于世界

C．传统文化的经济价值被发掘利用 D．思想界出现提倡个性自由的倾向

11．明清时期以个性解放为核心，反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。其中认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”的思想家是

A．黄宗羲 B．顾炎武 C．王夫之 D．李贽

12．明清之际，是中国思想史上的又一活跃时期，涌现出一些具有批判精神的学者，他们的反思成为近代进步思想的先声。下列项中，表述正确的是

A．继春秋战国之后出现的第二个思想活跃期

B．冲击了传统儒学在政治、文化上的统治地位

C．对近代民主共和思想产生了深刻的积极影响

D．跳出了儒家修身、齐家、治国、平天下的价值取向

13．普罗泰格拉说：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出屋子、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”这一观点

A．强调自然 B．肯定神的权威 C．提倡理性 D．肯定人的价值

14．苏格拉底被马克思称为“哲学的创造者”、“智慧”的化身，他认为善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。这一观点可概括为（）

A．“人是万物的尺度” B．“知识即美德”

C．“吾爱吾师，吾尤爱真理” D．“人非工具，人是目的”

15．亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”亚里士多德言下之意不包括

A．希腊社会只能实行单一的政治模式 B．针对城邦实行直接民主

C．希腊的政治形式受地理因素的影响 D．希腊城邦符合小国寡民的特点

16．彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了”；“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。材料体现了

A．古希腊时期的宗教观 B．文艺复兴时期的人文主义

C．宗教改革时期的禁欲主义 D．启蒙运动时期的理性主义

17．与中世纪修道院编年史家不同，1516年英国书商费边（Fabyan）编写的《新英格兰一法兰西编年史》问世，改变了修士把上帝创世作为历史起点的写法，而从罗马人入驻不列颠写