2025云南普洱市墨江县融媒体中心急需紧缺人才招聘4人考前自测高频考点模拟试题及参考答案详解一套.docx

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2025云南普洱市墨江县融媒体中心急需紧缺人才招聘4人考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(80题)

1、战国时期,秦国实行()后,经济得以发展,经济实力持续增强,军事实力不断提升,从而成为战国时期实力最强的国家。

A.百日维新

B.戊戌变法

C.庆历变法

D.商鞅变法

【答案】:D

【解析】本题主要考查战国时期秦国增强实力的举措相关历史知识。百日维新,即戊戌变法,是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方,提倡科学文化,改革政治、教育制度,发展农、工、商业等的资产阶级改良运动,发生在近代中国,并非战国时期的秦国,所以百日维新不符合题意。戊戌变法同样发生在近代中国,是一场资产阶级性质的改良运动,目的是挽救民族危亡、发展资本主义,与战国时期秦国发展经济、增强军事实力的举措无关。庆历变法是北宋时期范仲淹、富弼等人针对当时社会存在的问题进行的改革,主要围绕整顿吏治、培养人才、发展生产、加强武备等方面展开,并非战国时期秦国的改革。商鞅变法是战国时期秦国秦孝公即位以后,任用商鞅进行的一次较为彻底的封建化变法改革运动。商鞅变法在经济上,废除井田制,承认土地私有,允许土地买卖,奖励耕织等,促进了秦国经济的发展,增强了经济实力;在军事上,奖励军功,提高了军队的战斗力。通过商鞅变法,秦国逐渐成为战国时期实力最强的国家。综上,该题正确答案是商鞅变法。

2、有20人修筑一条公路,计划15天完成。动工3天后抽出5人植树,留下的人继续修路。如果每人工作效率不变,那么修完这段公路实际用多少天?()

A.16

B.17

C.18

D.19

【答案】:D

【解析】每人每天完成该工程的一定工作量。先修了3天,此时还剩余一部分工作量,完成剩下工程需要的时间为若干天,把已修的3天和完成剩余工程所需时间相加,即16+3=19天,所以修完这段公路实际用了19天。

3、兼语句,是由兼语短语充当谓语或独立成句的句子。兼语句具有如下特点:第一,兼语句的谓语由动宾短语套接主谓短语构成,动宾短语的宾语兼做主谓短语的主语。第二,兼语句多有使令的意思,所以句中前一个谓语多由使令动词充当。第三,兼语句中兼语的谓语是前边动作所要达到的目的或产生的结果,即兼语前后两个动词在语意上有一定联系。“我请他作报告”就是一个兼语句。根据上述定义,以下句子不属于兼语句的是()

A.老师叫我告诉你这件事

B.我去图书馆借本书看

C.学校号召毕业生去支教

D.同学们选小明当班长

【答案】:B

【解析】兼语句特点是谓语由动宾套接主谓短语、前谓语多为使令动词、兼语前后动词有联系。“我去图书馆借本书看”无使令意思,不满足兼语句特点,不属于兼语句。

4、从性质上讲,刑法属于()。

A.根本法

B.程序法

C.公法

D.任意法

【答案】:C

【解析】从性质上讲,刑法是规定犯罪与刑罚的法律规范的总和。根本法通常指宪法,宪法是具有最高法律效力的国家根本大法,刑法是部门法,并非根本法。程序法是规定以保证权利和职权得以实现或行使,义务和责任得以履行的有关程序为主要内容的法律,如民事诉讼法、刑事诉讼法等,刑法主要规定犯罪和刑罚内容,属于实体法,并非程序法。公法是配置和调整公权力的法律规范的总和,刑法调整的是国家与犯罪人之间的关系,维护社会公共秩序和公共利益,属于公法范畴。任意法是指在法定范围内允许法律关系参加者自己确定相互权利义务的具体内容的法律,而刑法的规范多是强制性规范,犯罪行为和刑罚都由法律明确规定,不允许当事人自行约定,不属于任意法。所以从性质上讲,刑法属于公法。

5、运动是物质的存在方式。这是对运动的()

A.唯心主义理解

B.直观唯物主义理解

C.辩证唯物主义理解

D.庸俗唯物主义理解

【答案】:C

【解析】运动是物质的存在方式是辩证唯物主义的观点。辩证唯物主义认为物质和运动不可分割,物质在运动中存在和发展,该观点正确揭示了物质与运动关系,所以选辩证唯物主义理解。

6、“天道有常,不为尧存,不为桀亡”是儒家代表人物()提出的观点。

A.孔子

B.庄子

C.荀子

D.墨子

【答案】:C

【解析】此题为对名言与对应儒家代表人物关系的考查。“天道有常,不为尧存,不为桀亡”体现的是一种客观规律不以人的意志为转移的观点。孔子是儒家学派创始人,其思想核心为“仁”和“礼”,主张“为政以德”等,但这句话并非孔子观点。庄子是道家学派代表人物,强调顺应自然、追求精神自由等,与儒家观点及该名言无关。荀子是儒家代表人物之一,他提出“天行有常”的观点,认为大自然有其自身的运行规律,不会因为圣君尧而存在,也不会因为暴君桀而消亡,所以题干名言是荀子的观点。墨子是墨家学派创始人,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等,和该名言及儒家此观点没有关

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