《老子》四章教学课件33张.pptx

选择性必修上册第二单元;南怀瑾先生在《老子他说》对儒、释、道三家做了一个绝妙的比喻。他说：“儒家就像粮食店，人食五谷杂粮，如果不吃东西人很快就会不行，它是生活的必需品。佛家像百货商店，有空或是有闲钱的时候我们会去逛逛，可以买东西也可不买，甚至不去逛都不会对生活有太大的影响，但是社会需要它。道家像药店，道教的思想深刻，内含兵家、纵横家，乃至天文、地理等多方面的知识，若是国家、民族生了病，就必须要道教来帮助。”;活动一：知人论世;;老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。

美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。;“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

——孔子;据说，老子八九岁时，附近的大山上突然出现一青牛，青牛凶猛异常，见物咬物，见人吃人。后来，老子和青牛斗智斗勇，最终降服青牛，只许他们吃青草，还教它们拉犁拉车，青牛也成了老子的坐骑。在洛阳城北，有个下清宫，以前名叫青牛观，传说是老子拴牛处。老子拴了青牛，上翠云峰炼丹，青牛就在此等他。后来老子决定西去传道化胡，牵起正在吃草的青牛就走。那牛眼见要离开此地，对着西方吼了三声，这就是“青牛吼峪”典故的由来。;

;1.老子;是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。;;;;;2.借助工具书和课下注释，疏通句意。;;;;【译文】

事物稳定时就容易掌握，事物还没有出现变化的迹象时，容易解决。事物脆弱时容易分解，事物还微小时，容易散失。要在事情还没有发生变化时就把它做好，要在混乱还没有产生时就把它处理妥当。合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土开始堆积而???的；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。（硬要去）做，就必然会遭到失败；（紧紧）抓住不放，就必将会遭受损失。因此有“道”的圣人不求有所作为，因此不会败事，不容易把持，就不会丧失。

人们做事情，总是在快要成功的时候遭致失败。审慎面对事物的终结，一如开始时那样，就不会失败。因此有“道”的圣人所向往的是别人所不向往的。（他）不看重那些稀罕的财物；他的学习就是不学什么；改正众人的错误，用（上述原则）辅助万物自然发展而不加以干预。;1.阅读《〈老子〉四章》，梳理文章内容。;2.《〈老子〉四章》的内容都包含矛盾对立关系，分析其内容及异同。;三十三章;专说“对待”之理:任何事物内部都有相关和相对的因素，而那些对立的因素也是相辅相成的，所以要客观地、全面地认识事物。;3.怎样理解第十一章的“有”“无”？本章是如何论证“有”和“无”

的关系？;4.第二十四章用了哪种论证方法？;5.《＜老子＞四章》在句式上有什么特点？;6.《＜老子＞四章》告诉我们哪些为人处世的道理？;;1.在《老子》中，几乎通篇充满了“不争”的理念。如“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤”“夫唯不争，故天下莫能与之争”“天之道，不争而善胜”等。在今天这个竞争激烈的社会，你怎样看待竞争这一问题？;2.结合本文内容，谈谈应怎样理解“人贵有自知之明”这句话？;3.老子思想中最大的闪光点是他的朴素辩证法思想，请结合课文谈谈你的理解。;;