中元节主题班会课件 1.pptxVIP

农;壹;中国传统文化;七月十五日称中元节,俗称鬼节、施孤、七月半,佛教称为盂兰盆节;节日由来;佛教传说-目连解救母厄;中元节历史发展;中国传统文化;中元是相当重要de民俗节日,不少人会在旧历de七月初一到七月卅日之间,择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩de众家鬼魂,并祈求自己全年de平安顺利.较为隆重者,甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂.也有人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有de是请艺师操控钟馗之傀儡）,以消弭死者亡魂de戾气.;祭祖节在阴历七月十五日,所以简称为“七月半”祭祖.此时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始.民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖.祭拜de仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定de一天.平常日子要对先人祭拜,一般都不动先人de牌位.到“七月半”祭祖时,则要把先人de牌位一位一位请出来,恭恭敬敬地放到专门做祭拜用de供桌上,再在每位先人de牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月卅日送回为止.有先人画像de,也要请出挂起来.祭拜时,依照辈分和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,向先人汇报并请先人审视自己这一年de言行,保佑自己平安幸福.送回时,烧纸钱衣物,称烧包衣,或佛门或道教de超度法事.在江西、湖南de一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要de祭祖日.;人们认为,中元节是鬼节,也应该张灯,为鬼庆祝节日.不过人鬼有别,所以中元张灯和上元张灯不一样.人为阳,鬼为阴；陆为阳,水为阴.水下神秘昏黑,使人想到传说中de幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦.所以上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里.今天de放河灯,已经成为欢乐de活动项目了.照佛门de盂兰盆会仪规来看,放河灯只是其中de一个小节目,并不显得多么要紧.而在民间de中元节俗活动中,放灯则是比较重要de.

河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛.放河灯de目de,是普渡水中de落水鬼和其他孤魂野鬼.现代女作家萧红《呼兰河传》中de一段文字,是这种习俗de最好注脚:“七月十五是个鬼节；死了de冤魂怨鬼,不得托生,缠绵在地狱里非常苦,想托生,又找不着路.这一天若是有个死鬼托着一盏河灯,就得托生”.大概从阴间到阳间de这一条路,非常黑,若没有灯是看不见路de.所以放灯这件事是件善事.可见活着de正人君子们,对着那已死de冤魂怨鬼还没有忘记.;七月十五节前,民间妇女盛行面塑活动,晋北地区最烈.一家蒸花馍,四邻来帮忙.首先根据家庭实有人数,给每个人先捏一个大花馍.送给小辈de花馍要捏成平型,称为面羊,取意羊羔吃奶双膝下跪,希望小辈不要忘记父母de养育之恩；送给老辈de花馍要捏成人型,称为面人,意喻儿孙满堂,福寿双全；送给平辈de花馍,要捏成鱼型,称为面鱼,意喻连年有余.;农历七月十五中元节这天,全国很多地方都会选择吃鸭子.为什么呢?原来“鸭”就是“压”,取其谐音,吃鸭子是为了压住“魂灵”.东莞人一般会吃莲藕煲鸭.

在江苏省部分地区,很多人还会在中元节当天吃扁食（一种以面粉和糖作成畚箕形de食品）.

在浙江省台州市de天台,中元节会吃“饺饼”,一种类似于春卷de食物.;做茄饼;中国传统文化;中元夜看月

唐丨罗隐

朦胧南溟月,汹涌出云涛.

下射长鲸眼,遥分玉兔毫.

势来牛斗动,路越宵冥高.

竟夕瞻光影,昂头把白醪.;中元夜

唐丨李郢

江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥.

红烛影回仙态近,翠环光动见人多.

香飘彩殿凝兰麝,露绕青衣杂绮罗.

湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何.;中元作

唐丨李商隐

绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回.

羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台.

曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开.

有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒.;中元夜寄道侣

唐丨陆龟蒙

学饵霜茸骨未轻,每逢真夕梦还清.

丁宁独受金妃约,许与亲题玉篆名.

月苦撼残临水珮,风微飘断系云缨.

须臾枕上桐窗晓,露压千枝滴滴声.;中元夜百花洲作

宋丨范仲淹

南阳太守清狂发,未到中秋先赏月.

百花洲里夜忘归,绿梧无声露光滑.

天学碧海吐明珠,寒辉射宝星斗疏.

西楼下看人间世,莹然都在清玉壶.

从来酷暑不可避,今夕凉生岂天意.

一笛吹销万里云,主人高歌客大醉.

客醉起舞逐我歌,弗歌弗舞如老何.;中国传统文化;第一层七月十五最重要de文化核心是报本反始,也就是祖先崇拜.本质是“孝亲礼俗”de传承.

中国早在先秦就形成了祖先崇拜观念,后来儒家提炼出孝悌亲亲意识,发展出宗族组织和社会结构.中国人de宗教观念很淡薄,祖宗观念很强烈.外来宗教传入中国,必须允许中国人奉拜祖先,否则传不下去.佛教最终也接受了以孝为核心de价值观,目连救母就是个孝道故事.

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