广东省茂名市化州市2024-2025学年高二下学期期中学科素养测评语文试卷（含答案）.pdfVIP

广东省化州市2024-2025学年高二下学期期中语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国的小说起源于说书，并不是什么高雅的事物。高雅的人当时都去写诗了。所以，小说自古以来地

位低微，是小道小技，就连小说的作者本人，都羞于提及自己的写作，这就直接导致包括四大名著在内

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的白话小说，作者几乎都是存疑的。现在普遍认为《红楼梦》是曹雪芹写的，但也有人认为证据不足，作

者有可能是曹雪芹的父亲，或者别人；很多人认为《三国演义》是罗贯中写的，但也有人认为不是。《水浒

传》《西游记》也都遇到了类似的问题。这些著名的小说，到现在都没弄清真正的作者是谁，就在于小说在

古代是没有地位的，即便有人写了，也很少把作者的真实姓名署上去——说书、演戏、写小说，是茶余饭

后的消遣，不仅不能望重士林，甚至还会损及自己的声名。

这种局面现在已经彻底改观，文学界近年独领风骚的多半是小说家，但不等于说小说就成了多优雅的

文体了。

说到底，小说还是俗物，也是和俗生活紧密相连的。小说贴近日常生活的末梢，既描写人生中吃喝玩

乐、喜怒哀乐的场景，也记录个体的经历、遭遇和命运。一个没有俗生活之经验的人，往往写不好小说。

曹雪芹如果没有大户人家的生活经验和成长记忆，他是写不出《红楼梦》的。

因此，小说不应该拒绝俗事、俗生活，相反，只有以俗生活为底子，作家才能把一种人生写结实了。

古人云，话须通俗方传远，语必关风始动人，这话说的就是小说，而非诗歌。所谓文不能通而俗可通，

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更是说出了小说的实质，把小说名之为通俗演义，恐怕亦因此而来。

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关于文学的雅与俗之争，由来已久。多数人的内心，可能都会有一种向往世俗的冲动，俗只是不高尚

而已，它的存在，并无什么罪过。给俗文学应有的地位和正确的认识，也有利于文学的发展走向多元、丰

富。

文学史不会因着写了张恨水，就变得俗气了；也不会因着写了金庸，就降低标准了。对俗文学一脉的

正视，只会使中国文学的版图变得更加完整。

梁启超曾说：文学之进化有一大关键，即由古语之文学，变为俗语之文学是也。各国文学史之开展，

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靡不循此轨道。自宋以后，实为祖国文学之大进化。何以故？俗语文学大发达故。（《小说丛话》）这

……”

当然是夸张之辞，假若梁启超真这么认为，他就应该认可《红楼梦》《水浒传》等小说的价值，可他事实上

是否定的，可见，何为俗语文学，至少梁启超本人在当时的认识是不明晰的。

（摘编自谢有顺《雅俗同欢是小说的本源》）

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材料二：

在小说、戏曲这类中国传统的通俗文学中，也存在雅俗之分。清代的花雅之争，就是戏曲内部作为

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雅乐正声的昆曲与京腔等花部乱弹之间的区别。而笔记体小说的文言叙事与话本，章回的白话叙事之间也

有雅俗的不同，《世说新语》往往就不会被视为通俗小说。雅俗之间可变通，而文体不是划分雅俗的关键。

特别是对于小说而言，《三国演义》《红楼梦》是传统通俗小说，但当代读者只把它们当经典读。经典即正，

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也就是雅。所以雅俗之辨证涉及读者问题。

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在《小说的兴起》中，瓦特就专门谈到读者大众与小说兴起的直接关联。洛文塔尔在《文学、通

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俗文化和社会》一书中也论及，在18世纪，甚至一个相当没有名气的作家也可以靠给狂热的公众写连载