八年级语文上册第20课传序书箴四篇上枢密韩太尉书.pptxVIP

八年级语文上册第20课传序书箴四篇上枢密韩太尉书.pptx

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上枢密韩太尉书

苏辙

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阅读提醒:苏辙和韩琦

苏辙(1039-1112),字子由,号颖滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,苏轼之弟。北宋著名文学家,“唐宋八大家”之一,与父苏洵、兄苏轼齐名,合称”三苏”。

韩太尉指韩琦。宋仁宗嘉佑元年曾任枢密使,掌军事;汉代太尉亦掌军事,故又称韩太尉。文章题目即二者兼顾,说是一个官职。

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四川眉山三苏祠

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阅读提醒:本文写作特点

本文是一篇书信体散文(干谒文)。在封建社会,文人上书社会名流表示拜见这种愿望书信体散文很多,但像苏辙《上枢密韩太尉书》这么成为名篇佳作却寥寥无几。本文之所以能长久为人传诵,有两个独特之处:一,作者不像普通拜见者那样在文章中一味降心辱志,卑词厚谀,而是表现了一个高雅拔俗姿态;二,提出了激发志气、养气为文文学看法,在中国文学理论批评史上有一定地位和价值。

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阅读提醒:苏辙“文气论”

苏辙文气论在我国文学批评史上有一定地位。即使“气”看似一个无影无形、玄妙非常东西,但在中国古代哲学和文学批评中,却有着十分主要意义。本文所说“气”,大略是指人气质、涵养、精神力量等。作者认为“文”不过是“气”一个表现形式,假如刻意学习写作技法,决然写不出好文章来——为文之前必先养气,然而“气能够养而致”,决不是与生俱来,一成不变。这些观点说明了文章格调与人气质涵养之间关系,强调了后天实践主要性,因而含有一定主动意义。

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讨论:结构内容

第一部分:阐述自己文学看法(文气论)

文不能够学而能,气能够养而致

孟子养浩然之气文章宽厚宏博

司马迁周览天下

文章疏荡奇气

事实论据1——

事实论据2——

论点:

(内在涵养)

(外在阅历)

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第二部分:讲述自己实践文学主张

开拓心

胸志气,

去国远游

游历名山大川,视野开阔知天下文章

目标:欲见韩太尉

所与游者,邻里乡党。

所见无高山大野,可登览以自广。

百氏之书,古人之陈迹,

对比

衬托

行天下,周览四海名山大川,与燕、赵间豪俊交游

游历名山大川、凭吊秦汉古都

瞻仰天子宫阙、拜见文坛前辈

对比

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第三部分:申述欲见韩琦愿望(主旨)

于山已见终南、嵩、华之高

于水已见黄河之大且深

于人已见欧阳公宏辩秀伟

犹认为未见太尉

尽天下之大观

第四部分:申述自己“生好为文”初衷,自明心志

蓄势

对比

(居家一隅无高山大野可登览自广)

对比

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讨论:难点了解

1.阅读课文,首先要把握作者描写对象特征。文章怎样写太尉“以才略冠天下”?

天下之所恃以无忧,四夷之所惮以不敢发,入则周公、召公,出则方叔召虎。

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2.作者为何迫切欲见太尉韩琦?

1.观贤人之光耀

2.闻一言以自壮

3.尽天下之大观

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3.从作者对太尉高度评价能够看出其表示了怎样感情?

表示了作者对德高望重太尉仰慕之情。

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总结:文章主题

本文经过提出与论证“文者气之所形”、“气能够养而致”观点,以及介绍自己阅历养气情况,提出了求见太尉以助其养气作文且学为政愿望,表示了作者仰慕贤者、渴求一见心情。

(图为三苏塑像)

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江上看山苏辙

朝看江上枯崖山,憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回头,落日孤去霭新画。前山更新色更深,谁知可爱信如今。惟有巫山最浓秀,依然不负远来人。

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