流动社会的智能新媒介、移动连接与个人隐私.pdfVIP

流动社会的智能新媒介、移动连接与个

人隐私

信息、技术、资本、物体、虚拟性与身体的移动特性一个“社

会性的社会”重构为“流动性的社会”①，促使现代世界从地方空间

转向流动空间。流动性(mobility)与“个体性(individuality)、理

性、平等和全球性”一起被视为现代性的一般原则②，成为现代社会

的重要特征。

早在20世纪70年代，面对社会流动性日益加剧，汽车与铁路等

交通媒介的扩张及广播电视的兴盛，文化研究学者雷蒙德•威廉斯提

出经典的“流动的藏私”概念，探究人的“流动性”与“私密性”持

续扩张的现象。如今，随着数字通信技术和移动互联网的迅猛发展,

“流动空间(spaceofflows)的历史性出现取代了地方空间(space

ofplaces)的意义，“权力的流动(flowsofpower)产生了流动的

权力(powerofflows)”,“人们生活在地点(Places)上，而权力通

过流动(flows)来统治”③。这种“地方空间”向“流动空间”的演

变，意味着传统社会关系在网络中的转移和再造。④在这一演变过程

中，“藏私”的空间也从传统的物理空间向虚拟的流动空间转变和融

会。在一个以数字化和流动化为特征的信息空间中，信息和隐私的威

胁持续地引发人们的关注。因此，如何审视“流动的藏私”的意义接

续与重构，如何观照移动互联网时代的“流动”与“藏私”的内在张

力，是移动传播研究和媒介社会学研究的重要问题。

一、流动性社会的新媒体空间

齐格蒙特•鲍曼(ZygmuntBauman)宣告“流动的现代性”到来

的事实，曼纽尔•卡斯特尔(ManuelCastells)则强调了流动性在网

络社会具有支配性的作用。社会的流动、地理的流动、信息的流动及

日常生活中的流动，不仅被新的媒介所呈现与建构，还改变了现存的

传播生态、媒介内容及媒介使用。“流动”不仅包含空间的位移，还

意味着社会结构网络中的个人借助时空抽离机制，与“不在场”的人

们进行互动，将“此在空间”嵌入远距离“彼在空间”场景与社会关

系之中。⑤进入流动性的现社会，传统的消解和生活的急剧变化解

构了“本体性安全(ontologicalsecurity),也必然导致信息接受

者“存在性焦虑或忧虑o(6)

新媒介在消解流动社会的焦虑或忧虑中扮演了一个关键性的角

色。如果说“新媒介”是一个相对的概念，那么，对于新媒体与传统

媒体的区隔，必须回归到历史情境中去。1974年，伯明翰学派的雷

蒙德•威廉斯(RaymondWilliams)在《电视：科技与文化形式》一书

中，将电视视为如日中天的新媒体，并针对人的“流动性”与“私密

性”持续扩张，提出“流动的藏私“(mobileprivatization)的概念，

探究人和社会的需求、电视技术装置形成的关系。⑦在社会转型与流

动性持续加速的进程中，琳•斯皮格尔(LynnSpigel)也关注城郊的

快速发展与电视在空间中的广泛运用所产生的传播议题。

与传统社会学的研究取向不同，约翰•厄里(JohnUrry)将流动

性视为现性的核心，他将物质、想象、虚拟和移动等作为社会学研

究的关键性维度，关注社会生活如何借助交通、影像、手机、互联网

媒介被组织并且被结构化。⑧戴维・莫利(DavidMorley)也沿着雷蒙

德•威廉斯”流动的藏私”的阐释路径，从科技的层面论述科技家居

化的历史进程、当科技对家庭经验的“挪移”，以及家庭如何被媒

v

介化(mediated)@流动性(moility)成为研究用户感知与行为

o

的重要维度。作为媒介的数字通信技术、流动的信息、人和机器交互

的节点构筑了这一流动空间系统。新媒体不只是一