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清心养生格言第三季

1、念头就像树叶或雨滴，它们不针对谁，它们也不属于谁，它们只是来来去去。当你发现它们不真实的时候，自由就诞生了。

2、下等根器人，平时泛泛悠悠，遇到痛苦挫折才能想到修行，勉强而行之；中等根器人，为了身心安乐主动修行，利而行之；上等根器人，为一切生命的安乐而修行，安而行之。

3、忍是半慈悲，不受影响是真慈悲。先活出自己的水平，再照顾对方的水平。

4、有时，我们看不惯一些人的乖张行为，觉得这个人有毛病，不正常，不应该这样。但仔细体会，每个乖张行为的背后，都有着一段辛酸史。

5、生气是用自虐的方式试图证明对方是错的，从而迫使对方按自己预期的方向改变，最终消除自己的痛苦。总之，生气是为了疗伤，是爱的扭曲表达。

6、生气好比仪表盘上的红灯。有故障了还不准亮红灯，岂不是无视危险？生气本身不是问题，引发生气的心理落差不去处理才是问题。

7、如果明白一切苦乐来自自心，哪还有闲心和人比高低？哪还有工夫管他人的看法？

8、操心的，不一定落好；不操心的，不一定不落好。

9、我们不知道快乐和痛苦来自于内在的心念，也不知道还有另外一种活法——我们的心念，可以和别人对我们的态度完全脱钩——无论别人怎么对待我们，我们都可以以觉醒的生命力来面对，以正能量创造内在的自在和喜乐。

10、一切已经发生的和正在发生的，都是业力的如实呈现。能怨何人？

11、每个烦恼都有变为智慧的潜力，而缺乏的只是看到和陪伴。所以，在无为的友善地陪伴下，恐惧会变成坦然，绝望会变成信心。

12、好处留下来，暖心；缺点还回去，省心。

13、花开不是为了花落，而是为了绚烂；相遇不是为了生气，而是为了美好；修行不是为了高低，而是为了喜悦。

14、一小堆火，扔几块湿柴就能砸灭；熊熊巨焰，湿柴砸得越多光明越炽盛。是否到红尘中历练，历练深浅，掂量自己能吃几碗干饭再说。

15、修行，不是从这里到那里，不是穿越一条唯一的荆棘之路，也不是要变成什么状态，而是一个不断照亮内心的过程。

16、你是不是喜欢我，是不是爱我，那是你的自由。我是不是喜欢你，是不是爱你，那是我的自由。如果你强求我喜欢你，或我强求你喜欢我，那就变成了纠缠。

17、怨恨只能制造怨恨，压力只能教导压力。在内心的战争没有平息之前，世界没有和平可言；在智慧没有活出来之前，它也只是概念。

18、地狱界的人，往外攻击，认为都是别人的错；苦海界的人，往内攻击，老怀疑是自己的`错；天堂界的人，对自己的错，他人的错，都是一笑而过。

19、漏，就是陈旧固化的心灵地图与鲜活变动的生活之间的落差。身心能量从这裂缝中不断流失，慢慢地，日子过得象复制似的无趣。

20、制造垃圾的过程，也许很痛快，但结果是难受的；清理垃圾的过程，也许不快乐，但结果是清爽的。

21、懒惰是一种贪。贪的特征是心粘着境界。贪图享受（习性）消耗能量，抗拒境界（禀性）冻结能量。去习性，化禀性，最省能量。

22、胸闷早搏失眠多梦是因为着急，着急的背后是害怕，害怕的背后是过于重视所害怕的反面，重视的背后是匮乏，匮乏的背后是错觉。有效消弭错觉的方法是静思、反观、转念。

23、也许一个人没你本事大，却比你名气大，地位高，那是他有那方面的福。各人有各人的因缘，各人有各人的短长，哪能事事都比人强呢？

24、越主观，越容易产生落差；越主观，越容易产生大落差；越主观，越容易产生强烈落差。痛苦，就来自想象和现实之间的落差。修行修无我，就是逐步化解主观性的过程。

25、一位长者说，敢碰硬，不硬碰。从学术及修养解读，在权威理念与生命体验不符时，敢于质疑权威，却不以蔑视权威自雄。

26、种了庄稼，不能指望马上成熟；做了善事，也不能指望马上有福。

27、每个圣人都有过去，每个罪人都有将来。在这个世界上，我们被几个人无条件地接受关爱过？又无条件地接受、关爱过几个人呢？

28、如果为自个的心，越来越少，为大众的心，越来越多，那就说明菩提心在增长。目标是愿为大众服务，次序上先把自己摆平。不然的话，是给人添累。

29、放下较劲，提起干劲。较劲放不下，痛苦劳累；干劲提不起，萎靡消沉。修智慧，能放下较劲；修慈悲，能提起干劲。

30、改造他人是一场毫无希望的战争，对方会恨你，最终你自己也会恨自己。所以一旦想改造他人，就是开始营造自己的地狱。

31、人们物质上非常富有，但却并非真的开心。幸福需要从内心、充满爱的关系、使头脑安静的能力、联结并记住我们真正所在意的能力中开发。

32、逐步放下外成就，开发内成就：清清静静，没有瞎操心；明明白白，没有乱较劲；平平和和，没有不接受；洒洒脱脱，没啥舍不得；安安心心，与佛在一起。

33、人们常常活在他人好心的批评、建议、劝导中，活在他人的应该不应该中。这样的爱不但不能拉近心灵的距离，反而让人窒息。

34、木火土金水五行性格的阳面：阳木性有全局的觉悟，大慈大悲；阳火性有长远的眼光，