第8课 三国至隋唐的文化 知识点总结.pdfVIP

第8课三国至隋唐的文化知识点总结

一、儒学、道教与佛教的发展

1.儒学的发展

(1)汉武帝时期：儒学正统地位确立，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。

(2)魏晋南北朝时期：作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了

新的发展。

(3)隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、

道教的理论。

(4)唐中期：韩愈率先提出复兴儒学。

①背景：佛教和道教的发展，儒学的正统地位受到挑战。

②特点：从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒

学主流思想的统治地位。

2．道教的发展

(1)东汉末年兴起。

(2)魏晋南北朝时期：中国本土宗教道教在民间广为传播，道教受到儒学的影响，主张“贵

儒”和“尊道”。

(3)唐朝：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。

3．佛教的发展与挫折

(1)两汉之际传入中国。

(2)魏晋南北朝时期：外来宗教佛教在中国盛行，佛教也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。

(3)唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较

简便，易于传播，对后世影响最大。

(4)反佛灭佛

①原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到

政府财政收入。

②表现：南朝无神论思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击；北魏、

北周及唐朝等统治者先后几度灭佛。

③结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。

[特别提示]

(1)三教合归儒与三教并行：“三教合归儒”是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理

论。“三教并行”，即主张尊道、礼佛、崇儒。

(2)三教合一并未动摇儒学的正统地位：魏晋时期，道教、佛教思想盛行，一度冲击了儒

学的正统地位；隋唐时期出现了三教合一的局面，但并不表明儒学失去了封建正统思想的地

位。

二、文学艺术

1.魏晋南北朝文学：从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋

陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。

〔概念阐释〕

(1)建安文学：以曹操父子为代表，人生哀伤与建功立业的气概交织融合。如：对酒当歌，

人生几何。譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌行》)

(2)南朝骈文：注重韵律与对仗。如：孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，

人惟八千。(庾信《哀江南赋并序》)

(3)田园诗歌：以陶渊明为代表逃避现实，探寻个体的理想人格。如：采菊东篱下，悠然

见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。陶渊明《饮酒》()

(4)北朝民歌：语言质朴，风格豪迈。如：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)

(5)魏晋风度：是指在魏晋玄学的影响下，形成的一种人生观，影响到了人们生活的各个

方面，可以作为一种文人的心态和时代的精神来看待。主要表现为：追求独立、自由，反对

礼教，追求隐逸；崇尚清谈，追求洒脱；喜好服食药、酒。

2．唐朝诗歌：诗歌创作进入黄金时代。流传下来的有2000多位诗人创作的近五万首诗

歌，李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。

3．书法

(1)书法在东汉末年成为一种艺术。

(2)魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。

(3)东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。

(4)隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄

浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。

4．绘画

(1)魏晋南北朝时期，成就斐然。东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表，他提

出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是其代表作。

(2)隋唐的绘画，题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，

山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。

5．石窟

(1)背景：魏晋至隋唐时期，佛教广泛传播的影响。

(2)代表：山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世

界的艺术宝库。

三、科技

1.数学：南朝祖冲