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元氏县地名考：从公子封邑到常山故郡

的历史长卷

元氏县地名考：从公子封邑到常山故郡的历史长卷

一、名称溯源：封邑制度与山川形便的双重烙印

元氏县名的起源，可追溯至战国时期的宗法分封制度。据《史记・赵世家》记载，赵武灵王之

子公子元受封于槐水之阳（今元氏县故城村一带），建立元氏邑，此为地名之始。元取

首、大之意，暗含宗法制度下嫡长子的尊贵地位；氏则标志着封地与宗族的绑定，这种

以人名邑的命名方式，是周代分封制在华北平原的典型遗存。秦代推行郡县制，于公元前

234年置元氏县，属巨鹿郡，首次将封邑名称转化为行政地名。

汉代元氏县的地名体系因常山文化的崛起而获得升华。汉高帝三年（前204年）置恒山

郡，文帝时为避刘恒名讳改称常山郡，治所设于元氏县故城村。《汉书・地理志》载其东接

赵郡，西临太行，常山为郡之主山，常山一名既指境内主峰（今封龙山），又成为区域文

化的象征。尽管北魏时期常山郡治迁至真定（今正定），但元氏作为古常山郡治的历史定

位，使其地名始终与常山赵子龙的英雄叙事交织——赵云虽为真定人，但其自称常山，

本质上是对汉代郡治元氏的文化认同。

二、历史沿革：从诸侯封地到畿辅要冲的地名变迁

元氏县的地名演变，折射出中国古代行政区划的三次重大转型：

1.分封制向郡县制过渡（先秦-秦汉）：战国元氏邑、秦代元氏县、汉代常山郡的递

进，体现了从宗法封邑到中央集权的制度变迁。故城村作为汉代郡治遗址，出土的常山相

印章封泥、汉代陶楼等文物，印证了其作为区域政治中心的地位。

2.州郡制向道府制转型（魏晋-唐宋）：北魏孝昌二年（526年）置殷州，治所设元氏，辖

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赵、定、相三郡，使殷州成为跨区域地名符号。隋开皇六年（年）废殷州，复置赵

州，元氏属之，地名体系从州治回归属县。宋代因避太祖祖父赵敬名讳，改敬陵为

元氏陵，无意中强化了元氏与皇家礼制的关联。

3.军事屯垦与行政整合（元明-现代）：元代军户屯垦催生了屯营类地名，如南屯、

北营；明代真定府元氏县的建制稳定下来，清康熙年间因地处京畿，获畿南扼要的战

19581962

略定位。年与高邑县合并为高元县，年恢复建制，元氏作为独立地名的

稳定性最终确立。

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三、文化记忆：常山遗韵与民间叙事的地名密码

元氏的地名是地域文化的活态博物馆，承载着三重文化记忆：

1.政区文化的地标：常山郡作为汉代冀州重镇，其治所元氏故城虽历经千年，仍在地名

中留下印记——故城村、王全口（汉代王泉官署遗址）、西张村（汉代墓葬群）构成

政区文化的空间坐标。唐代诗人李益元氏县前春草色，邯郸道上归人心的诗句，更将地

名转化为文学意象。

2.书院文化的符号：封龙山作为江北四大书院之一的封龙书院所在地，其周边村落命名多

含书院文曲元素。例如，南佐镇封龙山村因山得名，院头村直接指向书院遗

址，形成山院村的文化链。元代数学家李冶在此著《测圆海镜》，使封龙山成为中--

国古代科技史的地理标志。

3.民间传说的载体：槐河沿岸流传大禹导河传说，称槐河为禹贡九河支流，故沿河村落

多以河滩洼命名，如河庄村、滩头村。东汉刘秀槐水救主的传说，则赋予万年

村（原名弯泥村）、叩村（刘秀叩马问津处）以历史叙事功能。这些传说与《水经

注》中槐水出常山郡房子县的记载相互印证，形成虚实交织的地名文化。

四、经济转型：从农耕文明到产业新城的地名重构

当代元氏通过产业升级，赋予地名新的经济内涵：

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装备制造的地标化：经开区智造大街科创路等地名，标志着从农业县到河北省装

备制造强县的转型。中车集团、诚信集团等企