2010-2024历年浙江省温州中学高二第一学期期中考试政治卷 .docxVIP

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2010-2024历年浙江省温州中学高二第一学期期中考试政治卷 .docx

2010-2024历年浙江省温州中学高二第一学期期中考试政治卷

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.阅读漫画,漫画所反映的现象,从哲学上看??(???)?

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A.坚持一切从实际出发,做到客观与主观相符合

B.重视了意识能动作用的发挥

C.违背了从实际出发、实事求是的根本要求

D.侵犯了国家和集体的利益

2.“当一个人年轻的时候,不要让他耽误了哲学的研究,当他年老的时候,也不要让他对他的研究产生厌倦,因为要获得灵魂的健康,谁也不会有太早或太晚的问题。”之所以要重视哲学的研究是因为???(????)???

A.哲学是科学的世界观、方法论

B.哲学使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展

C.真正的哲学,能够指导人们正确地认识世界和改造世界

D.哲学产生于人类的实践活动和人们对实践的追问与对世界的思考

3.“人人都有自己的世界观,但并非人人都是哲学家。”就这一问题的原因,甲、乙、丙、丁四人分别发表了自己的观点。其中正确的是(???)?

A.甲认为自发形成的世界观还不等于哲学

B.乙认为世界观与哲学没有关系

C.丙认为哲学产生于人类的主观思考

D.丁认为世界观对生活不起作用

4.科学上“温热有隙效应”有这样一个实例:点燃两根火柴,分开很远摆放,不一会儿就熄灭了;让两根火柴紧挨着,时隔不久也熄灭了;只有当两者的间隙适中时,两根火柴相互辉映,直至完全成为灰烬。从这一现象中我们获得的生活智慧与下列哪个选项是一致的()

A.满招损,谦受益

B.过犹不及

C.千里之行始于足下

D.勿以恶小而为之,勿以善小而不为

5.有同学认为,意识对客观存在的反映和照相机、摄像机对客观存在的反映原理是一样的。这种观点主要错在(???)

A.都是对客观存在的反映

B.没有看到意识具有能动反映事物的特点

C.看到了意识和照相机、摄像机对客观存在的反映的共同点

D.意识有正确的意识和错误的意识之分

6.“天地之变,阴阳之化。”下列与这句话所蕴涵的哲理相一致的是(???)

A.世界是一团永恒的“活火”

B.心外无物

C.眼开则花明,眼闭则花寂

D.理生万物,理主动静

7.国务院近期批准了《深圳市综合配套改革总体方案》。设立综合配套改革试验区,其目的是通过部分地区“先行先试”,以点带面,进一步完善社会主义市场经济体制,为全国改革发挥试点和带动作用。从哲学上讲,这体现了()

A.两点论和重点论的统一

B.矛盾普遍性和特殊性的统一

C.联系观点和发展观点的统一

D.绝对运动和相对静止的辩证统一

8.一位诗人曾用生动的语言表述了错误的自白:“我不是魔鬼,不是恶棍,每个喜欢探索和追求的人都是我终身相许、棒打不散的情人。我总是先给他们一分荒谬,两分不幸,再给他们三分收获,四分欢欣,我总是在阵痛中分娩着聪明。”从这一自白中能得出的结论是()

①真理与谬误既对立又统一,谬误从反面推动真理的发展

②对于每一个认识个体来说,犯的错误越多,获得的真理就越多

③找出所犯错误的原因意味着接近了真理

④谬误在一定的条件下可以转化为真理

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

9.“世界上没有包治百病的灵丹妙药,也没有到处都可以套用的‘模式’和万古不变的教条。”对于此说法不符的选项是(??)

A.辨症施药、对症下药

B.用一种方法去解决所有矛盾,注定要失败的

C.矛盾是普遍存在的,因此解决矛盾的方法也是普遍适用的

D.矛盾具有特殊性,不同的矛盾只能用不同的方法解决

10.甲认为,“万事万物都是由水构成的”;乙认为,“自然是绝对理念的外化,社会是绝对精神的体现”。

(1)甲、乙两人的观点分别属于哪两种哲学阵营?

(2)乙所在的哲学阵营可以划分为哪两种形态?基本观点各是什么?

(3)它们的根本分歧是什么?

11.古希腊诡辩论者提出“飞矢不动”,指出飞行着的箭在飞行轨道上的每一个点上是静止不动的,所以飞行的箭是不动的。该观点()

①割裂了绝对运动和相对静止的统一???②只承认绝对运动而否认相对静止

③是形而上学的绝对静止论的表现?????④把相对静止绝对化

A.①③④

B.②③④

C.①②④

D.①②③

12.科学发展观不仅广泛借鉴了人类文明进步的成果,而且深刻总结了我国社会主义建设实践经验,被赋予了新的时代内涵。这表明()

A.物质与意识是不可分割的

B.物质决定意识

C.意识是本原,意识决定物质

D.思维具有决定作用

13.良好生活习惯是每个人一生的宝贵财富。有人提出:生活从必要的家务劳动抓起,品德从孝心抓起,文明从说话抓起,学习从小处抓起。下列选项中与此蕴含的哲理相同的是()

①奢靡之始,危亡之渐

②仁者见仁,智者见智

③不见高山,不见平川

④轻者重之端,小者大之源

A.①②

B.②

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