《青龙满族自治县：地名中的民族与历史》.pdfVIP

青龙满族自治县地名考

一、县名溯源：青龙河畔的族群记忆

青龙满族自治县因青龙河贯穿全境而得名。这条滦河第二大支流古称“漆水”，因河水清澈如

墨、蜿蜒如龙，被北方民族赋予“黑水龙魂”的意象。其源头可追溯至唐代《元和郡县志》中

“漆水出卢龙塞北”的记载，而“青龙”之名则与满族对水神的崇拜密切相关——满族萨满教

中，青龙象征掌管雨水的神灵，与境内多山缺雨的地理环境形成精神呼应。

县名的形成与历史移民浪潮深度交织。清康熙九年（1670年），朝廷“圈地令”下，镶白旗、

正蓝旗满族官兵从冷口出关，在青龙河流域“跑马占圈”，建立旗地庄园。这些移民将关内地名

习惯与满族文化融合，形成独特的地名体系。例如，“官场”因清代八旗牧马场得名，“肖营

子”“王营子”则源自千总驻军的军事编制。1986年撤县设自治县时，“青龙”之名既保留了自然

地理特征，又彰显了满族聚居的民族属性。

二、乡镇地名：旗地制度与移民密码

青龙县现辖13镇11乡，地名深刻烙印着满族八旗制度与移民文化的双重基因：

（一）军事屯垦印记

•肖营子镇：康熙年间正白旗千总肖氏率鹰手驻此狩猎，形成“肖家营子”，后简化为肖营

子。境内“邢厂”“王厂”“公厂”原为八旗练兵场，后演变为村落。

•“”“”“”

官场镇：清代为八旗牧马场，原名官马场，后简称官场。其北部大马坪小马坪则是

军马放牧地的遗存。

（二）满族姓氏聚落

•大巫岚镇：正蓝旗翟氏“跑马占圈”于此，因宅院规模宏大得名“翟家大院”，后简化为大院

“”“”

村。周边牛角沟木头凳等村落多为正蓝旗丁氏、周氏聚居地。

•双山子镇：因地处两座山梁之间得名，境内瓦房村为康熙九年满族李姓庄头建立的皇粮“”

庄头驻地。

（三）移民迁徙见证

•八道河乡：清康熙年间邢、刘二姓从迁安逆沙河而上，因途经八条河湾得名。其下辖红草“

沟因遍生红草得名，后因人口繁衍更名为大杖子。”“”

•隔河头镇：明永乐年间山东移民在青龙河支流两岸建村，因地处河道转弯处得名隔河“

头，现存清代山东会馆遗址。”“”

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三、自然地标：山水之间的文化图腾

（一）祖山：群山之祖的神话叙事

祖山原名老岭，因渤海以北、燕山以东诸峰皆其分支，被尊为群山之祖。其主峰天女“”“”“”“

峰”海拔1428米，因传说天女下凡沐浴得名。山腰“望海禅寺”可东眺渤海，寺内明代碑刻记

载晨钟暮鼓惊鱼龙的盛景。北麓背牛顶因十八强盗背牛出家的传说闻名，现存清代摩崖“”“”

石刻“清净无为”。

（二）都山：高寒耸秀的军事要冲

都山主峰海拔1846米，为秦皇岛市最高峰，清代《永平府志》称其“俯视群峰，为郡之镇”。

山顶“积雪六月不消”，形成“都山积雪”奇观。其南麓“影壁山”因山峰如宅院影壁得名，北麓

“石上松”生长于裸露岩石，被誉为“生命奇迹”。历史上，都山是中原王朝抵御北方游牧民族的

天然屏障，现存明代长城烽火台遗址。

（三）青龙河：文明孕育的母亲河

青龙河自北向南贯穿全境，流域面积占全县76%。其支流“起河”因“水起如潮”得名，“星干

河”因河道蜿蜒如星图得名。河畔“花厂峪”因明代种植花卉得名，现存清代“花厂峪堡”城

墙，抗日战争时期曾是冀东军区兵工厂所在地。下游“桃林口水库”因临近长城关口桃林口得

名，总库容8.59亿立方米，是京津冀重要水源地。

四、文化符号：从八旗圈地到红色记忆

（一）满族文化的活态传承

•障子文化：满族移民为防野兽，在住所周围用树木搭建栅栏（方言称“障子”），形成“佟杖

”“”“”

子马杖子等村落。现存王杖子清代障子遗址，其结构与《满洲老档》记载一致。

•鹰手营子：康熙年间内务府派鹰手驻此狩猎，形成“鹰手营子”地名。肖营子镇“鹰手营子

村”现存清代养鹰棚遗址，出土过八旗鹰手腰牌。

（二）红色历史的地理印记

•花厂峪：抗日战争时期，冀东军区七区队在此建立根据地，发生花厂峪口阻击战。现存“”

八路军