河北省衡水市武强中学2024-2025学年高二下学期期末语文试卷（含答案）.pdfVIP

武强中学2024——2025学年度下学期期末考试

高二语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下列文字，完成1—5题。

材料一：

【注】

1700多年前，客家先民从洛阳第一次南迁，开启了衣冠南渡的历史序幕。中原

汉民携儿带女，出大谷关、过长江、越武夷，一直向南、向南、向南……

金戈铁马，万里迁徙，播迁四海，五洲立业。1.3亿多客家人，在世界上创造出光辉

灿烂的客家文化。

古都洛阳，一座中原客家先民南迁圣地纪念碑，成为全球客家人寻根溯源的独特地

标，两层方坛之上的十七步台阶，寓意客家先民从这里出发已走过的1700多年历程。

2024年10月24日，在“客家祖根地”洛阳，世界客属第33届恳亲大会盛大启幕，

向全球客家人敞开怀抱。

从河洛到他乡，望眼过去已讫千年，客家人的足迹遍布五洲。“北望中原怀故土，客

居他乡不忘根。”客家乡亲对洛阳一直念兹在兹，将这里视为朝思暮想的根亲祖地，视为

客家文化源远流长的精神家园，视为客家精神薪火相传的原乡故土。

他们选址筑楼，聚族而家，乡音无改。千百年来，81个洛阳村、22座洛阳桥、16

条洛阳河（江）、9座洛阳山……遍布天下，这些承载河洛遗风的衣食物用、烙有洛阳印

记的山川风物，默默守望着客家人绵延不绝的乡愁。

天下客家，根在河洛。2007年，在“客家先民首次南迁出发地”国际学术研讨会上，

西晋都城洛阳被确认为首次南迁最重要、最具代表性的出发地。“客出大谷，根在河洛”

已逐渐成为全球客家儿女的普遍共识。众多留存的客家遗址遗迹，处处可见的客家文化，

构成了客家族群身份和情感认同的纽带。

第1页共12页

（摘编自洛阳网《根在河洛，客亲归乡！续写跨越千年的历史新章！》）

【注】衣冠南渡：古时士以上戴冠，衣冠连称指世族士绅。原指西晋末年天下大乱，

中原士族相随南逃，中原文明或中原政权南迁。后逐渐演化为熟典，代指缙绅、士大夫

等避乱南方并落地生根的事件。

材料二：

“宅兹中国”，出自西周国宝级青铜器何尊的铭文，铭文记述了周成王继承周武王遗

志，营建成周（今洛阳）之事。而铭文中的“宅兹中国”，是“中国”一词迄今发现的最

早来源。

河洛地区，是“中国”概念的最早发源地。黄河和洛河的交汇处郑州巩义，正是“河

图洛书”的发源地。

上古五帝时期和后来的夏、商、周时期，中原黄河流域河洛地区，是华夏先民（古

汉族）的主要活动地带。洛阳位于我国西北、华北之间，地理位置非常优越，可谓“山

河势胜帝王宅，寒暑气和天地中”“昔三代之居，皆在河洛之间”。一直到五代，先后有

13个王朝建都洛阳。其在历史上，长期以来都是我国的政治、经济、文化中心。

“中原有旧族，迁徙名客家”。客家人的根，深植于河洛文化的发源地，深植于轩辕

黄帝的诞生地。“永怀河洛间，煌煌祖宗业”，是古时河洛郎对故土河洛的思念。今天，

依然有很多漂泊在他乡的河洛郎。他们像先人一样，依然念兹在兹——根在河洛。客家

人，是飘落他乡的“河洛郎”。

客家人，是指原籍中原地区，世代以客家话为母语，主要因战争动乱而被迫南迁的

历代古汉人的南方后裔。

客家人对于自己的语言，有着独特的情感。祖训中就强调：“宁卖祖宗田，不卖祖宗

言；宁卖祖宗坑，不卖祖宗声。”这不仅是客家人对自己的文化有优越感的表现，更是客

家人穿越千年，在精神上仍与故乡、先祖联系的文化密码。

客家话，与古代洛阳官话渊源很深。汉语自古以来有方言，同时也有共同语言。根

据历史记载，春秋时期孔夫子时代管共同语叫雅言（周朝官话）。雅言，又以洛阳雅言为

标准。孔夫子有三千多徒弟来自当时的各地，古代也有方言，各地的学生都讲自己的方

第2页共12页

言，孔夫子讲课的时候怎么能够让来自各地的学生都听得明白呢？因为当时有共同语叫

雅言，所以孔夫子在讲学的时候用雅言，这样交际没有什么障碍。

周朝的汉语标准官话“雅言”，其主要流行于中原地区。古代的雅言就是夏言。夏建

都在洛阳，然后殷代建都也在洛阳周边。所以历代雅言标准音