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2025届高考语文终极押题范文10篇

以节制之弦，奏青春华章

“节制情感并不是麻木冷漠的事情”，它恰似一柄精巧的刻刀，在心灵的璞玉上雕琢出理性的纹路，是青少年在成长长卷中书写从容的墨韵。在充满惊涛骇浪的学习生活中，唯有握紧情绪管理的船舵，方能在青春的航程中锚定方向，驶向理想的彼岸。

节制情感，绝非情感的桎梏，而是让理性的星光穿透情绪的迷雾。当模考失利的阴霾遮蔽少年的眼眸，放任自怨自艾只会让挫败感如藤蔓般缠绕心智；而懂得节制的学子，会将苦涩的泪水酿成反思的清泉，浇灌出奋起的嫩芽。这正如日本陶艺家八木一夫的艺术哲思：他在探索“前卫陶艺”的道路上，面对传统技法与创新理念的激烈碰撞，没有被创作焦虑裹挟，而是以克制的笔触调和冲突，最终在泥土与火焰的淬炼中，开创出独树一帜的“荒川丰藏”风格。这种在情绪洪流中坚守理性的定力，正是节制情感的精妙所在。

在人际交往的星空中，节制情感是维系心灵纽带的金丝线。与挚友产生分歧时，冲动的言语如同锋利的箭矢，往往在平息争执后仍留下伤痕。深谙节制之道的少年，会在怒火升腾的瞬间，将情绪的野马牵入理智的草原。法国昆虫学家法布尔在长达四十年的《昆虫记》创作中，面对学界的质疑与生活的困顿，始终以平和之心观察昆虫的世界。他克制住因不被理解而生的愤懑，将对自然的热爱化作细腻的文字，让昆虫的生命之歌穿越百年时光。这种情感节制的智慧，不仅成就了传世著作，更让他在纷扰中守护住内心的澄明。

在竞争激烈的学习赛道上，节制情感是助跑的清风。目睹同窗的优异成绩，若任由嫉妒的毒藤攀爬心田，终将遮蔽前行的目光；而将这份情绪转化为追赶的动力，方能在良性竞争中实现自我超越。青春的征途本就是荆棘与繁花并存，情绪的潮汐会时而汹涌、时而平静。但只要我们以节制为舟，以理性为帆，便能在惊涛骇浪中保持从容。

愿每一位少年都能掌握这门心灵的艺术，用节制之弦，奏响属于自己的青春交响，在成长的长路上，踏出坚实而优雅的步伐。

无价之物

物具有价值，它能满足我们的需求，助力我们实现追求。

或许在上古时代，某位原始人出于对美的追求，打磨出粗糙的饰品装扮自己，从那时起，人们就发现了物品超越实用的价值。

归根结底，物品凭借其独特属性满足人的需求，其价值也源于这一过程。人之所以为人，是因为除了基于生存本能的物质追求外，人还拥有丰富的精神世界，需要物品来充实。人既有物质需求，也有精神需求，因此对于人来说，物品的价值体系是多元而丰富的。

根据物品属性的独特性、鲜明程度以及人需求的先后顺序，物品的价值体系构建会有所不同。物品的非实用价值有时会超越实用价值，这是因为对于个体而言，其艺术性、美学性等非实用意义已经超过了实用性。（维｜叶｜语｜文｜整｜理）这样的例子屡见不鲜：博物馆里脆弱的展品、艺术展中精美的画作，从实用角度看，不过是普通的器具和色块；但当人们赋予它们美学、人文价值后，它们便成为了无价之宝。

物品的非实用价值得以彰显甚至被优先珍视，归根结底是因为人的参与。这种参与在创作时得以体现，比如青花瓷上绘制的独特纹样；也在使用过程中被赋予，像名家手稿、名人遗物；更多的是在后世被赋予价值，当物品承载着个人的回忆、历史的印记时，它便成为了某个人、某件事、某段回忆的象征，其价值无法复制、难以衡量，甚至是无价的。

值得注意的是，物品的价值标准因人而异。正如李白所说：“钟鼓馔玉不足贵。”即使是五花马、千金裘，这些看似价值极高的物品，在李白眼中也不过是用来换美酒，借酒消愁之物。对他人具有实用价值的物品，在自己这里可能精神价值更为重要。因此，从人的角度出发，建立主体性的价值评判系统十分必要，它不仅影响着个体的物我观和价值观，更塑造着人的世界观，一件件物品构建起独一无二的价值空间。

或许在当代，身处被价格和物欲裹挟的社会中，我们更应思考如何独立地对物品价值进行排序。实用价值与非实用价值并无高低贵贱之分，但对于具体的人、具体的物，它们的主次关系体现出差异性。

物既有价值，又可能是无价的。它的意义没有固定的模式和局限，价值也没有既定的规则和顺序。捧起一个物品，在它上面倒映出的，应是具体的人的独特认知和情感。

暗香盈袖

康德曾说：“美是无目的的合目的性。”世界上许多美的事物看似无用，却能让我们的内心更加充实富足。

孟子说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”物品价值从实用到非实用的转变，源于物质条件的改善。当实用带来的基本需求得到满足后，人们便开始关注物品的非实用价值。

为什么记录事务的文字能发展成优美的诗词？为什么书写方式能演变成潇洒的书法艺术？因为人天生具有审美本能。审美价值是非实用价值中最为突出的部分。只有拥有善于发现美的眼睛，才能发掘出物品的特殊价值。

从实用到非实用的转变还体现在其历史性上。京剧最初是为了满足皇宫贵族的娱乐需求，如今，脸谱文化所代表的