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2025年黑龙江省农村信用社联合社招聘(97人)考前自测高频考点模拟试题
第一部分单选题(80题)
1、行政法治意识的内容不包括()。
A.法律至上意识
B.服务意识
C.官本位意识
D.责任意识
【答案】:C
【解析】行政法治意识强调法律的权威性、对人民的服务以及责任担当等理念。法律至上意识体现了行政活动中对法律权威的尊重,将法律作为行政行为的最高准则,这是行政法治意识的重要内容。服务意识要求行政机关及其工作人员以服务人民为宗旨,积极履行职责,为公众提供优质的公共服务,这也是行政法治意识的应有之义。责任意识促使行政主体对自己的行政行为负责,确保行政权力的正确行使,是行政法治意识不可或缺的一部分。而官本位意识以官员的地位和权力为核心,将权力置于法律和人民之上,与行政法治意识中强调的法律权威、服务人民和责任担当相违背,不符合行政法治意识的要求。所以行政法治意识的内容不包括官本位意识。
2、市场竞争行为可以划分为两大类,即()行为。
A.提价竞争和降价竞争
B.广告促销和人员促销
C.价格竞争和非价格竞争
D.产品竞争和促销竞争
【答案】:C
【解析】市场竞争行为根据其表现形式和影响因素,可主要分为价格竞争和非价格竞争两大类。价格竞争主要是指企业通过调整产品或服务的价格来获取竞争优势,如降价以吸引更多消费者、提高市场份额等。非价格竞争则是指企业运用价格以外的营销手段,如通过产品差异化、广告宣传、售后服务等方式来增强竞争力。提价竞争和降价竞争都属于价格竞争的具体表现形式,不能涵盖市场竞争行为的全部范畴。广告促销和人员促销属于企业的促销策略,是企业在市场竞争中运用的具体手段,并非市场竞争行为的基本分类。产品竞争和促销竞争同样不能完整地概括市场竞争行为的分类。因此,市场竞争行为可分为价格竞争和非价格竞争两大类。
3、下列各项体现矛盾双方相互依存相互转化的辩证法思想的是()。
A.绳锯木断,水滴石穿
B.千里之堤,溃于蚁穴
C.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
D.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
【答案】:D
【解析】该题主要考查对辩证法思想中矛盾双方相互依存相互转化的理解。需分析各表述所蕴含的哲学道理,判断是否符合矛盾双方相互依存相互转化这一特征。“绳锯木断,水滴石穿”体现的是量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果,通过长时间的积累实现从量到质的转变,并非矛盾双方相互依存相互转化。“千里之堤,溃于蚁穴”同样强调的是量变引起质变的原理,指一个小的蚁穴不断发展最终可能导致千里长堤的崩溃,没有体现矛盾双方的这种关系。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”表达的是在追寻真理的道路上,人们要不畏艰难、坚持不懈地探索,主要体现的是一种坚定追求目标的精神,与矛盾双方相互依存相互转化无关。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”意思是福与祸相互依存,可以相互转化。说明祸和福这一对矛盾体,在一定条件下会向对方转化,体现了矛盾双方相互依存且相互转化的辩证法思想。综上,包含矛盾双方相互依存相互转化的辩证法思想的是“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。
4、提出“形存则神存,形谢则神灭”观点的思想家是()。
A.范缜
B.顾炎武
C.黄宗義
D.王充
【答案】:A
【解析】本题主要考查提出“形存则神存,形谢则神灭”的思想家。“形存则神存,形谢则神灭”体现了物质决定意识的思想,强调人的精神依赖于身体存在,身体消亡,精神也就随之消灭,这是典型的古代朴素唯物主义观点。范缜是南朝齐梁时期的思想家,他撰写了《神灭论》,系统地阐述了其无神论思想,提出“形存则神存,形谢则神灭”的观点,有力地批判了当时盛行的佛教神不灭论。顾炎武是明末清初思想家,他倡导经世致用,提出“天下兴亡,匹夫有责”等观点。黄宗羲是明末清初的思想家,他批判君主专制,提出“天下为主君为客”的民主思想。王充是东汉时期的思想家,著有《论衡》,他反对天人感应等迷信思想,强调“气”是万物的本原,但他并未提出“形存则神存,形谢则神灭”的观点。综上,提出“形存则神存,形谢则神灭”的思想家是范缜。
5、夏代在我国古代文明历史上占据重要地位,以下已发现的文化遗址中,属于夏文化的是()。
A.周口店遗址
B.二里头文化
C.大汶口文化
D.周原文化
【答案】:B
【解析】本题可对各文化遗址所属时期进行分析从而得出属于夏文化的遗址。周口店遗址是旧石器时代遗址,主要发现了北京猿人、山顶洞人等古人类化石和大量的文化遗物,其时间跨度在远古时期,并非夏文化,因此该遗址不符合要求。二里头文化是介于龙山文化和商文化二里岗期之间的一种青铜时代文化,从年代、地域、文化特征等多方面综合判断,许多学者认为二里头文化是探索夏文化的主要对象,它在时间和地域上与夏代相当,文化特征也与传说中的夏代有诸多契合之处,所以属于夏文化
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