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2025年重庆市铜梁区人民政府南城街道办事处消防工作站补招聘模拟试卷
第一部分单选题(80题)
1、行政监督的性质是监督主体对行政机关及其工作人员的一种()。
A.强制监督
B.权力监督
C.法制监督
D.舆论监督
【答案】:C
【解析】行政监督是指各类监督主体依法对国家行政机关及其工作人员的行政行为所实施的监督活动。法制监督强调的是以法律法规为依据对行政机关及其工作人员进行监督。行政机关及其工作人员的行政行为必须在法律规定的范围内进行,监督主体依据法律对其进行监督,确保行政行为合法合规,所以行政监督的性质是监督主体对行政机关及其工作人员的一种法制监督。强制监督表述不准确,监督不一定完全依靠强制力;权力监督没有突出监督的依据和本质;舆论监督只是众多监督形式中的一种,并非行政监督的本质性质。所以答案是法制监督。
2、下列选项不符合《中华人民共和国道路交通安全法》规定的是()。
A.甲乘坐摩托车应戴安全头盔
B.盲人乙在道路上通行应使用盲杖或采取其他导盲手段
C.丙在非机动车道内驾驶电动自行车应以不超过15公里的时速行驶
D.某学校在没有行政许可的情况下,组织全体新生在公路上进行5公里拉练
【答案】:D
【解析】根据《中华人民共和国道路交通安全法》规定,摩托车驾驶人及乘坐人员应当按规定戴安全头盔,所以乘坐摩托车应戴安全头盔符合法律规定。盲人在道路上通行,应当使用盲杖或者采取其他导盲手段,车辆应当避让盲人,这也是符合法律规定的。在非机动车道内驾驶电动自行车,其最高时速不得超过十五公里,该要求同样符合法律规定。而未经许可,任何单位和个人不得占用道路从事非交通活动,学校在没有行政许可的情况下组织全体新生在公路上进行5公里拉练,违反了此规定。因此不符合《中华人民共和国道路交通安全法》规定的是学校在无行政许可时组织新生在公路拉练这一情况。
3、“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”出自()。
A.《史记》
B.《汉书》
C.《后汉书》
D.《吕氏春秋》
【答案】:C
【解析】该题考查“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”这句话的出处。我们需要对各选项涉及的典籍进行分析。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,其内容以历史人物和事件为主,并未有“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”的记载。《汉书》由东汉史学家班固编撰,是中国第一部纪传体断代史,主要记述了上起西汉的汉高祖元年,下至新朝王莽地皇四年共230年的史事,也没有出现该句内容。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书,南朝宋时期的历史学家范晔编撰。“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”出自《后汉书·列女传·乐羊子妻》,该句体现了做人应有骨气和操守,不接受不正当的东西。《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著,以儒、道思想为主,兼收墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论,也没有这句话。所以“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”出自《后汉书》。
4、县级以上人民政府扶贫开发机构应依托国家扶贫开发信息管理系统,建立并完善精准扶贫()。有关部门需协助提供精准扶贫所需信息,扶贫对象应如实提供相关信息,不得隐瞒或虚报。
A.数据库
B.台账
C.档案
D.名单
【答案】:B
【解析】首先来分析题目,题目描述的是县级以上人民政府扶贫开发机构依托国家扶贫开发信息管理系统,要建立和完善精准扶贫的某种形式,同时说明了有关部门、扶贫对象在信息提供方面的要求。接下来分析各选项。“数据库”通常是指按照数据结构来组织、存储和管理数据的仓库,重点在于数据的存储和管理,它强调数据以特定的技术形式存在于计算机系统中,对于精准扶贫工作而言,仅建立数据库不能很好地体现对扶贫对象具体信息的有序记录和动态管理,不太符合精准扶贫工作中对信息系统性、针对性管理的要求。“台账”是一种明细记录表,它能够清晰地记录各项具体信息,并且可以随时进行更新和调整,在精准扶贫工作中,使用台账可以将扶贫对象的基本情况、致贫原因、帮扶措施、帮扶效果等信息详细地记录下来,方便扶贫开发机构对扶贫工作进行跟踪、分析和管理,有关部门可以协助提供相关信息并录入台账,扶贫对象提供的信息也能如实记录在台账上,符合建立和完善精准扶贫信息管理的实际需求。“档案”一般是指具有保存价值的历史记录,更多地侧重于资料的保存和归档,相对比较静态,不太能很好地适应精准扶贫工作中信息动态变化和实时管理的特点,在日常扶贫工作的操作和管理中,不如台账灵活和实用。“名单”只是简单地罗列扶贫对象,缺乏对扶贫对象详细信息的记录和整合,无法满足精准扶贫工作中对信息全面、深入掌握和管理的要求。综上,正确答案是建立和完善精准扶贫台账。
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