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蒲松龄希望读书人能够靠着自己的才华和学问获得自己应有的地位。然而如今呢?他靠儿子“成虫”而成名,然后获得荣华富贵。他不是靠自己的才华,不是靠自己的学问,更不是靠自己的苦读,而是靠儿子的“成虫”,这是一个很深的悲哀。我们知道蒲松龄这一生非常不得志,但他对功名还是很热衷的,他想要实现自己的价值。在他另外一部作品《叶生》中,就有这样的一种呈现。叶生也是一个读书人,很聪明,但是活着的时候,一直无法考中功名,有一个名叫丁乘鹤县令,一直鼓励他,帮助他,而他一再地落第,终于一病不起。后来,丁公也因得罪了上司而不得不离开,走的时候他让叶生跟他一块儿走,想要继续帮助他考功名。但是叶生缠绵病榻,很久都不能起床,他说,你不要等我了,我生病了,已经走不了了。但是丁公还是不忍心走,就继续等。等了几天之后,叶生忽然来找他,说让你久等了,实在不好意思,现在我们一起走吧。之后就一直教这个丁公的儿子,把他自己曾经写的文章全都拿出来给丁公的儿子去应试,注意啊,用他自己的文章给丁公的儿子去应试,居然一路绿灯!叶生说,这说明我之前屡试不第不是我的文章不好,只是时运不济罢了。我的文章能够让我恩公的儿子得到功名,我也感到很宽慰了。等到丁公的儿子得了功名之后,他就帮助叶生,让他也获得了功名,这时候丁公说,你回家看看吧,看看妻子孩子。于是叶生回乡,妻子一见他就吓得手里的东西都掉地上了,说,你不要吓我们啊,你已经是死去的人,你为什么要来吓我们活人呢?叶生很惊讶,到房里一看,他的灵柩就停在那里,然后他“哗”一下就消失了,只剩下他的衣帽委落在地,他的妻子就抱着他的衣帽哭,他夫人问了驾车的仆人才知道事情经过。统编新版高中语文必修下册第六单元前几年,周迅、赵薇主演了一部很红的“鬼片”——《画皮》,有没有人看过这部电影,网络小说家蔡骏亦写过一篇《画皮》,这些都是改编于蒲松龄的《聊斋志异》中的《画皮》,有没有想过“可怕的事物”我们为什么要接触,为什么要学呢?因为这也是我们中国的文化,中国的语言,是我们中国的标志,是我们骨髓里最珍贵的东西。导入“促织”又名“蛐蛐”“斗鸡”和“蟋蟀”。古谚云:“蟋蟀鸣,懒妇惊”,是说古代妇女一听到蟋蟀的叫声,便知秋日已到,离冬天不远了。于是抓紧时间纺织,这便是“促织”一名之由来。蟋蟀在古代有很多名称。因其形似蝗而小,原与蝗虫同名,都称为“蛩”。《淮南子·本经训》中的“飞蛩满野”就是指蝗虫,而白居易《禁中闻蛩》诗“西窗独暗坐,满耳新蛩声”则是说蟋蟀。蟋蟀也就以它的善于鸣叫而与蝗虫相区别,称为“吟蛩”。关于篇名到了魏晋时代,因其鸣声似“促织”“趋织”,便获得了“促织”的美名。晋人崔豹在他写的《古今注·鱼虫》中说:“促织,一名投机,谓其声如急织也。”这也就是说,“促织”的名称是“因声得意”。现在北方话称蟋蟀为“蛐蛐儿”,也是以其叫声来命名的。从训诂学的角度说,“促织”“趋织”“蛐蛐”为同音转化,名称都是由叫声而来。关于篇名蒲松龄(1640——1715),清代著名文学家,山东淄川(今淄博市)蒲家庄人,字留仙,一字剑臣,号柳泉居士。出身于一个逐渐没落的地主家庭。从小热衷功名,19岁参加科举考试,连中县、府、道的第一,但此后却屡试不第,挤不进官场。他曾经短期地在江苏扬州府宝应县做过幕宾,大半生都基本上在家乡过着清苦的塾师生活,直到72岁时才补了一个贡生。蒲松龄和人民接触的机会较多,对统治阶级的种种罪恶有所不满,尤其是对科举制度的不合理深有体验。蒲松龄20岁左右开始创作文言短篇小说集《聊斋志异》,40岁左右基本完成,以后不断有所修改和增补,直到死前为止。走进作者这部作品是他一生心血的结晶,共有短篇小说431篇,其内容大致有四部分:一、怀着对现实社会的愤懑情绪,揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸。譬如《促织》《席方平》《商三官》《向杲》。二、讽刺科举,勾画出考官们昏庸贪婪的面目与考场中营私舞弊。如《司文郎》《考弊司》《书痴》等篇。走进作者三、歌颂、描绘坚贞、纯洁的爱情及底层妇女、穷书生。有《鸦头》《细侯》等。《聊斋志异》中相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事,颇具浪漫情调,塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女狐形象,如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事。如《画皮》《劳山道士》等。走进作者“聊斋”是他的书房名,据说他曾在书房外摆摊招待路人以搜集民间故事。“志”即是“记”,“异”指“异闻”。他自言“才非干宝,雅爱搜神,情同黄州,喜人谈鬼,闲则命笔,因以成编。久之,四方同人又以邮筒相寄,因而物以好聚,所积益夥。”走进作者《聊斋志异》收集了大量的民间神话传说并加以加工,书中极大部分以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材,用以讽刺现实,寄托孤愤。正如该书自序所说:“集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载
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