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- 2025-06-08 发布于广东
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2025届河南省部分学校高三二模(5月模拟)语文试题
全卷满分150分。考试用时150分钟。
注意事项:
1.答卷前,考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
“多元一体”文明格局的关键是“一体”,从“多元”走向“一体”,实际上就是以中原为中心文明格局的确立,也就是“中国”观念的形成和发展。近年来,学术界有关“最早的中国”讨论很多,争议也很大,需要加以特别地分析。
所谓“最早的中国”,核心要素有三:一是国,二是中,三是最早。三者之中,某一遗址或文化是否已经进入“国”的阶段,有具体可视的考古材料为依据;其年代是否为“最早”,这是考古学上的相对年代问题,都不难判断。唯有是否为“中”,因为纯属观念上的认同,未必一定见诸考古实物,因此最难识别。
众所周知,西周初年青铜器何尊铭文中的“宅兹中或”是迄今所见最早的“中国”表述,这应该是我们讨论“最早的中国”的出发点。那么在何尊之前,有无“中国”观念?答案是肯定的,这一点从西周初年周人对成周的称呼上即可证明。在文献中,除了称成周为“中国”“中土”,周人也称成周为“东国”和“东土”。既称“中”,又称“东”,岂不矛盾?其实并不矛盾,称成周为“东国”和“东土”,这是地理概念,因为周人兴起于关中,习惯上自称其居地为“西土”,其人为“西土人”或“西土之人”,成周在东,自然是“东国”或“东土”。
成周称“中国”和“中土”,则是文化概念,完全是因为这里本是“有夏之居”,久有“中国”的成说。《史记?周本纪》说得很清楚,周公之所以选择在此地营建洛邑,一是因为这里曾经是“居九鼎”的故地,二是因为此乃“天下之中,四方入贡道里均”。我们都知道,“九鼎”是夏王朝奠定政治正统的象征物,而四方入贡的传统也源自大禹的“任土作贡”。
因此,成周“中国”说,不是武王、周公兄弟的新发明,而是周人对夏商王朝政治传统的认同和继承,说明“中国”和“夏”是密不可分的,无“夏”则无所谓“中国”。成周“中国”说,标志着“中国”是超越族属的政治正统,是夏、商、周三族共同遵守的政治秩序,也是他们作为执政者对自身文明高度的自我标榜。正因为“中国”的这种政治和文化属性,这一称谓是可以随着政治实力的增减而转移的,原本力量弱小、被商人役使的“西土之人”——周人,在殷周鼎革之后,也每每以“中国”自诩,陶醉于“惠此中国,以绥四方”,主张“德以柔中国,刑以威四夷”,鄙视“秦僻在雍州,不与中国诸侯之会盟,夷翟遇之”。到春秋之世,“中国”已经完全转化为一个文化符号,成为“华夏”的异称,是中原华夏诸国对自身文明程度的自矜,也是它们与四方戎狄的文化区隔。
(摘编自甘阳《新雅中国史八讲》)
材料二:
在汉字的世界中,国家和疆域的概念都和武器“戈”有关。①真的假的?为什么看不出来呢?别急,让我们走进古老的汉字世界一探究竟。
②看到“國”的甲骨文、金文,也许你会有些疑惑:咦,它怎么那么像“或者”的“或”呢?没错,这就是“或”!在今天它表示“或者、或许”的意思,但在古文字中,它是“國”的本字。
“國”和“或”之间的关系是什么呢?这还先要讲一讲“或”字。
金文中的“或”写作,它的左边有一个很像“口”的字——“口”,读作wéi,方方正正,画的是一座城池;右边是一个“戈”。《说文解字》中说:“或,邦也。从口从戈,以守一。”“邦”是国家,“或”就是“邦”,它的本义是国家。至于下面的“一”,许慎先生说:“一,地也。”“以守一”,就是用戈来守卫国家、守卫疆土。
“或”是“國”的本字,那为什么今天的“或”表示或者呢?我们熟悉的“国”又是如何从“或”字发展演变而来的呢?这就要提到汉字假借的规律了。
我们知道,给实词造字容易,给虚词造字很难。为了给“或者”造字,古人借用了读音相近、表示国家的“或”字。③这一借不要紧,“刘备借荆州”,再也不还了!没办法,古人不得不为“国家”另造一个字——在“或”的基础上添加形符“口”,造出“國”字。可“國”字笔画太多,不便书写,人们便将其简化成“国”字。
我们的国家叫“中国”。“中国”可以追溯到什么时候呢?④根据目前出土的史料,这个称呼能追溯到西周时期。“中国”一词最早可以追溯到什么
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