浅论潮州西湖山石刻的文化内涵与保护.doc

浅论潮州葫芦山摩崖石刻的文化内涵与保护

石恩宇

华南农业大学人文与法学学院，广州，510642

摘要：潮州，历史悠久，地杰人灵，人文鼎盛，山清水秀，风光旖旎。文物古迹星罗棋布，风景名胜美不胜收。其中，潮州八景更是吸引了无数旅游观光者。“西湖渔筏”是潮州八景之一，位于西湖风景区内。西湖景区由西湖、葫芦山和介于山水之间的园林三部分组成。而最负盛名的是潮州西湖山的摩崖石刻区，是广东省的重点文物保护单位，它汇聚了唐宋以来各代名流的书法与文学的大作，从中我们也能体味到潮州文化的独特魅力。

关键词：潮州西湖摩崖石刻文化内涵保护

一、引言

葫芦山，俗称西湖山，古称艮山、银山，或简称湖山。因其由南而北，活像一个仰卧的大葫芦而得名。这里清幽淡雅，胜迹处处。清代邑人林大川在其《西湖记》序言中，有“我潮北部亦建西湖，春色迷离，柳眠花笑，水光潋滟，好雨奇人”的描写。这里既是旅游胜地，又是石刻的荟萃之所。西湖山石刻是广东省内最负盛名的两处石刻群之一。这些石刻，或拔地而起，或峥嵘突兀，或悬崖峭壁，或傍水临波……唐宋以来，历朝名宦鸿儒留题甚多，葫芦山几乎成了墨客骚人留题勒石的好去处。

据说自唐代以来，历朝累积石刻达300余处。然而，遗憾的是，现存的只有138处石刻。这些石刻内容是多方面的，有赞美湖山、记游、写景，即时抒怀的诗文；有记述历史事件、祷告、醒世的文章；有府衙文告和社坛禁示；有科举功勋的名录；还有庵寺、井泉、怪石、岩洞、峰谷的题名等。字体则正、草、隶、篆、行俱全。还有梵文、象型文字等。这些都是旷世珍宝。成为游人揣摩、品评的艺术佳作。

正是有了这些摩崖石刻的装点，使葫芦山文气斐然。潮州文化气息从中也可见一斑。然而，笔者高考结束之后有暇偕友人游览此山，却发现一些石刻残缺不全，且得不到妥善的保护，心痛不已。遂萌发了作文章记述这些石刻的念头，旨在抛砖引玉，引出更多人的对葫芦山石刻抒发不同的见解，从而使人们去关注、珍视它们，也让人们知道它们的文化研究价值……

二、文献综述

为了较好地了解及研究西湖山的摩崖石刻，我先从资料的学习入手，找来相关文献资料阅读。其中，各个时期各版的《潮州府志》、《海阳县志》以及民国饶锷（国学大师饶宗颐之父）的《西湖山志》中，都有介绍潮州葫芦山摩崖石刻的部分，但也仅仅是对那些石刻进行罗列，而且内容不完整。饶氏《西湖山志》较好，对某些石刻中的题写者和相关人物的生平进行了一番考证，并未对石刻的内容进行深层的思考，基本上只是局限于表面内容的记录，许多内容也没有录入。另外，各版的府志、县志及饶氏的《西湖山志》中的记述，与我实地所见的石刻在内容上也有一定的出入。饶氏也在其所撰的志中，根据一些历史记载对地方志中一些错误提出质疑，实不知是自己之误，所以这些错误显然不是书本的误印，应该是由于实地调查方面的缺失，有的仅仅是根据传闻进行整理记述，结果有些地方以讹传讹也就避免不了了。后人亦有对葫芦山摩崖石刻进行整理汇编的，但也多数是以饶氏《西湖山志》作为蓝本，同样没有在更深层次去对摩崖石刻进行理性思考。更有甚者，连《西湖山志》中的一些错误也“继承”了过去。潮州文联曾对整个石刻区的石刻进行整理，编辑了《西湖石刻》一文。应该承认，该文对石刻的位置、内容作详细的记述，在这方面做的比较好。然而，所述内容还无法脱离“表面文章”的框框。上面所讲的这些著述，基本上只是停留在对其内容的记述层面上，未能作进一步的分析，甚是遗憾。近年也有一些能够从石刻中挖掘一些文化特质的书或文章的，然而，这些都不是对葫芦山摩崖石刻的专门研究，只不过是将摩崖石刻作为其研究的佐证，更不用说对葫芦山摩崖石刻的保护提出有效可行的措施的了。从社会文化学的角度对潮州葫芦山摩崖石刻的研究至今还是一块未开发的处女地。

三、石刻内容概览

近期，笔者多次探访葫芦山摩崖石刻区，以现有资料的记载为蓝本，以实地考察的内容为依据，对现存石刻做了详细的记录，并将现存的石刻内容加以分类、整理。葫芦山摩崖石刻的内容大致可分为六大类由于篇幅关系，部分石刻只注明所在位置及外观尺寸，具体内容从略。

由于篇幅关系，部分石刻只注明所在位置及外观尺寸，具体内容从略。

风物题词类（现存53处）

放生刻于西湖山中麓，直书阴刻，隶书，石刻高80厘米，宽54厘米，字大37×54厘米，无落款，也未署时间。

倒景亦刻于西湖山中麓，直书阴刻，隶书，字大21.5×31厘米，无落款。

寿安岩三字刻于西湖山寿安岩洞口上方，直书阴刻，楷书，字大70×50厘米，有款，款字大约10厘米见方，款曰“绍兴戊寅三月任隆庆应齐重立”、“延陵吴祓书”，分列“寿安岩”三字左右。

烟霞笑傲题于西湖山北岩活人洞顶，横书阴刻，楷书，字大约34厘米见方，有款，款字约12厘米见方，款曰“自省书”。

活人洞题于西湖山北岩大石楼亭东北侧，横书阴