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招生全国统一考试语文(全国1卷新疆维吾尔自治区)精析版试题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（18分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
材料：
教育是人类特有的社会现象，是一种培养人的活动。教育伴随着人类社会的产生而产生，随着人类社会的发展而发展。在人类社会的不同历史阶段，教育具有不同的性质和特点。
原始社会的教育具有自发性、广泛性、无阶级性和原始性等特点。由于生产力水平极其低下，教育水平也非常低下，教育内容贫乏，教育方法单一。
古代社会的教育具有阶级性、道统性、专制性、刻板性和象征性等特点。教育是为统治阶级服务的，教育内容主要是道德文章，教育方法主要是死记硬背。
近代社会的教育具有世俗性、公益性、普及性和理性等特点。教育的目的是培养公民，教育内容日益丰富，教育方法更加科学。
现代社会的教育具有全民性、民主性、多元性和开放性等特点。教育不仅是国家的责任，也是社会的责任，教育机会均等，教育形式多样，教育内容丰富，教育方法灵活。
1.根据原文，下列关于教育性质的表述，不正确的一项是（）
A.教育具有自发性、广泛性、无阶级性和原始性等特点。
B.教育具有阶级性、道统性、专制性、刻板性和象征性等特点。
C.教育具有世俗性、公益性、普及性和理性等特点。
D.教育具有全民性、民主性、多元性和开放性等特点。
2.根据原文，下列关于教育特点的表述，不正确的一项是（）
A.原始社会的教育具有自发性、广泛性、无阶级性和原始性等特点。
B.古代社会的教育具有阶级性、道统性、专制性、刻板性和象征性等特点。
C.近代社会的教育具有世俗性、公益性、普及性和理性等特点。
D.现代社会的教育具有全民性、民主性、多元性和开放性等特点。
3.根据原文，下列关于教育发展的表述，不正确的一项是（）
A.教育伴随着人类社会的产生而产生，随着人类社会的发展而发展。
B.在人类社会的不同历史阶段，教育具有不同的性质和特点。
C.教育水平随着人类社会的发展而不断提高。
D.教育内容随着人类社会的发展而日益丰富。
（二）实用类文本阅读（18分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
材料：
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成1～4题。
《报任安书》
太史公牛马走再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为说己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。近者奉辞伐罪，不暇启居，盗跖犬吠，韩卢东走，固非仆之所能制止，且窃自悼矣。辱赐书，所谓“虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱”者也。故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者！
夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左、右贤王，与诸将率十万之众，将自动而向人，遁逃伏匿，远去其乡，遂使牧马之童无所畏忌。及至丹以荆卿为计，始速祸焉。皇帝亦悔，这些，岂不谬哉！仆窃度为陵功可以赎罪，本无媒孽之因，遂至烹菹之刑。若明主推功而遍览，设置官属；使得剖符为官，刺守河、山，奉使四夷，不辱使命，封万户侯，世世称之，岂有悔哉？然而累及妻子，为天下笑，易世之后，虽欲改过自新，而枝属已有所不能拔矣。悲夫！这些都是自以为有损于李陵的，所以受到了羞辱。当仆诚恳地告诉他这一切时，他却认为是奉承他。唉，还有什么可说的呢！仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不察，以为仆沮贰师，而附李陵。仆诚以李陵之贤，材能多，若以大事，可使牧人民，坐而制之，必为将帅之首选。虽然，彼不过北门之货，南阳之弊也，何足挂齿？世之所用者，能绝人之所不能为，是为先。能行其所不知，是为次。能忍耻而就功名，是为又次。好善无厌，受谏而能诫，是为又次。刚毅多畏，劳苦不怠，是为又次。怯懦自爱，引
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