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哈三中2024——2025学年度高二下学期月考考试语文试卷
本试卷共23题,共150分,共11页。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上,将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2.作答时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效;在草稿纸、试卷上答题无效。
3.本次试卷考试时间为150分钟。
一、阅读(70分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
数字游民是指利用现代信息技术进行远程工作,追求自由、灵活和自主生活方式的群体。他们不受传统办公地点的限制,通常从事创造性和趣味性较强的工作,并且能够在全球范围内自由移动,实现工作与休闲之间的动态平衡。数字游民尝试在全世界范围内营造自己的生活环境,并将生活定义为自我实现的个人主义项目。而这种流动性生活首先需要财务安全和情感支持作为保障,这些保障也是数字游民获得人生掌控感和自主性的重要源泉。
“不稳定感”是心理学中的一个重要概念,是个体对不稳定性的一种感知和体验。在众多内外部、主客观因素中,工作与情感的“双重不稳定性”是数字游民产生“不稳定感”的关键因素。不稳定的工作导致数字游民在经济安全和职业发展上面临高度不确定性和严峻挑战。为了在流动中保持稳定的经济收入,他们必须不停地寻找新的工作机会,并在多个项目之间快速、灵活地切换。
虽然稳定的经济收入并不一定来自工作,例如,部分数字游民依靠股票、基金、存款利息和房产租金等投资收益,但对绝大部分数字游民来说,稿费、项目报酬、商品销售利润等劳动所得才是其主要收入来源。稳定的工作带来的稳定的经济收入是支撑该群体流动的重要基础,否则他们将陷入财务不安全的窘境。值得注意的是,尽管数字游民大多从事需要专业技能的知识型任务,但这些任务通常具有重复性和模式化的特点,无法给他们带来丰厚的报酬。
资深数字游民许崧曾形象地将线下数字游民社区比喻为“人生旷野中的一堆堆篝火”。个体在广袤的旷野中独自行走时,难免会心生不安。然而,若能在旅途中遇见一处篝火,
并看到其他在旷野中跋涉的伙伴围坐于此,人便会感到心安。在许崧看来,一个人抵达,带上一群人的力量,然后继续出发,那是情感的力量。数字游民在线下社区中会产生很多“事缘型”社交,包括基本生活事件和兴趣爱好事件,同样它也会随着相关事件的结束而断裂,数字游民随即再次回到个体化的情感状态。数字游民们在线下社区中较易形成“情感共同体”,即拥有“共同感觉、共同激情和共同情感”的有机体。然而这无法从根本上满足数字游民深层次的情感需求,如消除孤独感和焦虑感。当数字游民们离开社区后,流动生活的不稳定性会加剧其不稳定感。因此,许多数字游民戏称自己为“世界的游荡者”而非“世界的游牧者”,并可能放弃这种生活方式。有鉴于此,如何建立长期且稳定的情感连接,以增强他们在游牧生活中的稳定感,也是数字游民必须考虑的核心问题。
在中国,数字游民群体还有着更为特殊的社会处境和历史使命。当越来越多的数字游民来到数字游民社区,这意味着更多青年正在从城市流动到乡村,选择在此工作和生活。乡村逐渐成为一个“隐逸”的诗意空间,不断接纳、包容并转义数字游民不稳定的工作与情感。尽管数字游民群体面临着工作与情感的“双重不稳定性”,不可否认的是,数字游民作为文化中介者与社会行动者,具备显著的创造力和主体性意识。数字游民的创新动力正在激发中国乡村高质量发展的新活力,这一现象不仅超越了西方数字游民概念的框架,而且为探索本土化发展路径提供了一个典范案例。
(摘编自摘编自姚建华《“不稳定感”;数字游民研究中的劳动新议题》)
材料二:
逃离高压生活、寻求更为自主的发展是我国数字游民形成的两个基本因素,但是,如果仅凭此就开启游民生活是非理性的,也会面临诸多隐忧,现实中不乏数字游民进入乡村后因不适应、不可持续又折返城市的情况。数字游民应理性地审视自身的“出游”条件,合理预判自身行业发展的前景,出游地是否具备符合发展预期的条件,潜在风险是否能承受等问题,不能仅满足自身内在的情绪动机。而作为“栖息地”的乡村应将自身的先天条件、特色资源、发展趋向、政策支持等清晰地向包括数字游民在内的流入者传达,必要时搭建专班平台予以沟通对接。
囿于地域文化差异、空间组织变化、社群多元构成等因素影响,加之数字游民偏好脱域的“线上模式”开展社交和工作,这致使他们在融入现实乡村社会中存在阻隔。对此,从乡村的角度来说,让数字游民“游有所归”十分必要。在硬件方面,乡村应立足自身生态环境资源优势,完善人居环境建设;通过延伸人才服务链条,提供政策、场地、税收、立项等扶持政策;配套医疗、教育、交通、物流等设施,因地制宜打造良好的数字游民“栖息地”。在软件方面,乡村要运用好自身的文化资源优势,营造良好的乡土氛围和淳朴的乡
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