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一、简介

（约公元前369梷前286），名周，宇子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）

人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。是继老子之后，战国时期道家学派的

代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《（又被称为《南

华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。

（一）人物事略

濠

和一一道在濠水的桥上游玩。说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多

么悠闲，这就是鱼儿的快乐）。说：子非鱼，安知鱼之乐？说：子非我，安知

我不知鱼之乐？说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是

完全可以肯定的）。说：请循其本。子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的

话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。

《秋水》

鸱得腐鼠

在魏国做宰相，前去看他。有人对说：来，欲代子相。于是十分

恐慌，在都城内搜寻整整三天三夜。去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，

子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得

腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的

名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果

实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，

鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国

来怒吼我吗？

材与非材

行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。

问他们是什么原因，说：没有什么用处。说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为

不成材而能够终享天年啊）！走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待

他。童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只

呢）？主人说：杀不能鸣者。第二天，弟子问昨日山中之木，以不材得终其天年：今

主人之鹅，以不材死。先生将何处？笑道：处乎材与不材之间（我将处于成材与不

成材之间）。

为了说明物化的道理，讲了一个故事：昔者梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适

志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴

蝶则必有分矣。说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，

又把形而上的道和形而下的与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都

只是道的物化而已。也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。

鼓盆而歌

回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友前来吊唁，见正盘腿坐地，鼓盆

而歌。责问道：与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家

与你夫妻一场，为你生子、养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过

分，太不近人情了吗）？说：不然。是其始死也，我独何能无慨！然察……人且偃然寝

于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也（不是这意思。她刚死时，我怎会

独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。

如此想来，也就不感悲伤了）。他主张人生在世，要安时而处顺，哀乐不能人乐观豁达。

陪葬

快要死了，弟子们