研读学术经典，厚植家国情怀——《乡土中国 礼治秩序》教学设计++2025-2026学年统编版高一语文必修上册.docx

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研读学术经典，厚植家国情怀

——《乡土中国·礼治秩序》教学设计

授课内容

人教版高中语文必修上册第五单元《乡土中国》

课题

研读学术经典，厚植家国情怀——《乡土中国·礼治秩序》

课型

整本书阅读指导课

一、教学指导思想

1.以新课标为核心，落实语文核心素养：通过学术概念辨析、论证逻辑梳理，提升学生精准理解与表达能力；借助思维导图、对比分析等工具，培养学生逻辑思维与批判性思维；挖掘“礼治秩序”的文化内涵，引导学生思考传统治理模式的现代价值，增强文化自信。

2.基于任务驱动，构建深度学习路径：问题链设计：通过“概念理解→结构分析→现实迁移→拓展延伸”的递进问题链，引导学生逐步深入文本；情境化学习：结合校园规则、家庭伦理等真实场景，促进知识迁移。

3.贯彻“学为中心”的教学理念：自主探究：学生通过批注阅读、概念圈画，主动建构知识；合作学习：小组讨论、思维导图协作绘制，培养团队协作与表达能力，教师作为引导者，提供支架（如示范思维导图）、点拨关键问题（如“礼治”的社会基础）。

4.注重学术阅读方法的渗透：学术文本阅读策略抓关键概念、析论证逻辑、联现实思考、读写结合。

5.体现“大语文”教育观：跨学科融合：从社会学视角分析“礼治”与“法治”的社会基础差异；从历史学视角结合中国传统社会的治理变迁（如“乡绅自治”）；德育渗透：通过“家国情怀”主题，引导学生思考传统文化对现代社会的启示。

二、教学内容分析

必修上册第五单元主题为“学术论著研读”，要求培养理性思维和科学精神。

《乡土中国》是费孝通先生研究中国乡村社会的经典著作，《礼治秩序》一章探讨了中国传统社会依靠“礼”而非“法”维持秩序的特点。文章逻辑严密，概念精准，适合高中生进行学术思维训练。

三、学情分析

1.学生认知基础：对“礼治”“法治”等学术概念缺乏系统理解，易混淆“礼治”与“人治”。能提取文本显性信息（如作者观点），但分析论证逻辑时易遗漏关键论据。对抽象理论（如“传统的主动性”）的理解需借助具体案例。

2.学习心理与兴趣：对“传统VS现代”的冲突话题感兴趣。喜欢结合现实案例（如“校园霸凌处理靠校规还是德育？”）展开讨论。但学术文本的严谨性可能导致部分学生产生畏难情绪，对“乡土社会”的陌生感需通过情境创设（如影视片段、乡村调查数据）化解。

3.差异化学习需求：基础薄弱学生需提供概念支架（如表格对比“礼治/法治”）、简化论证结构图。能力较强学生可引导批判性思考（如“礼治是否等同于道德绑架？”），推荐拓展阅读。

四、学习目标

学习目标

核心素养指向

评价方式

评价标准

理解“礼治”“法治”等关键概念，准确表达观点。

语言建构与运用

课堂提问

概念辨析

能理解关键概念，并准确表达观点。

分析论证结构，绘制思维导图，提升逻辑思维能力。

思维发展与提升

思维导图展示。

结构清晰，层次分明。

理解“礼治秩序”的文化内涵，增强文化自信。

文化传承与理解

讨论发言

拓展阅读

能结合现实分析传统文化的现代意义。

五、学习重难点

重点：理解“礼治秩序”的内涵，厘清论证逻辑，掌握学术论文阅读的一般方法。

难点：分析“礼治”与“法治”的异同，思考其在现代社会中的价值。

教法与学法

教法：问题引导法、小组合作探究法、思维导图法

学法：自主研读、合作讨论、迁移运用

七、学习活动设计

课堂导入（3分钟）

1.展示图片（传统乡村祠堂vs现代法庭），提问：“这两种场景分别代表怎样的社会管理方式？”

2.引出课题：“费孝通先生在《礼治秩序》中提出，中国传统社会依靠‘礼’而非‘法’维持秩序，今天我们就来探究这一观点。”

设计意图：通过视觉对比激发兴趣，引出“礼治”与“法治”的对比思考。

（一）学习活动一：研读关键概念，理解作者观点（10分钟）

教学活动

学生活动

一、学生自主阅读《礼治秩序》，圈画关键概念（礼治、法治、传统、教化等）。

1.“礼治”与“法治”的核心区别是什么？

教师点拨：“礼治”依赖传统教化，“法治”依赖强制约束。

礼治秩序是指乡土社会通过长期积累的传统规范（礼）来维持的社会运行方式，其核心特征包括：依赖文化传承而非法律条文、依靠道德教化而非强制手段、强调主动服从而非被动遵守。

“法治”的三大特征：成文法规、国家强制、普遍适用。

2.作者如何论证“乡土社会是礼治社会”？

个人批注阅读，小组讨论，代表发言。

设计意图：通过概念辨析，深入理解作者观点，培养学术阅读能力。

（二）学习活动二：绘制思维导图，厘清论证结构（12分钟）

教学活动

学生活动

学生分组绘制《礼治秩序》论证结构图，并展示讲解。

教师示范思维导图绘制方法（中心论点→分论点→论据）。

示例结构：中心论点：乡土社会是礼治社会

分论点1：礼