3惊蛰中小学幼儿园传统二十四节气介绍主题班会教育PPT课件模板惊蛰10.pptxVIP

万正物月出启乎蛰震，2022.3.5农历二月初三星期六惊蛰节气，言震发为蛰雷也，是蛰虫惊而出走矣。。汇报人：趣优学汇报时间：20XX

目录第一部分第二部分惊蛰的节日渊源惊蛰的习俗内容NIANDUGONGZUOGANSHUNIANDUGONGZUOGANSHU第三部分第四部分惊蛰的气象变化惊蛰的文学创作NIANDUGONGZUOGANSHUNIANDUGONGZUOGANSHU

惊蛰的节日渊源NIANDUGONGZUOGANSHU

n惊蛰的节日渊源惊蛰节日的渊源代农大水阳而蛰黄中惊农耕自增气出反经的蛰耕文化对于自然节令的反映。上然多上现映第，有的，升萌的三又着节万、发是个名，相律物气生自节“于当息生温长然气启公重息机回的生。蛰历要相盎暖现物斗”月的关然、象受指，意，。春。节丁是义惊农雷时律，二日蛰耕乍至变太十交，它节生动惊化节阳四是气产、蛰影。到节古在与雨，响惊达气

n惊蛰的节日渊源时间：每年3月5日或3月6日太阳位置：太阳到达黄经345°前一节气：雨水中文名：惊蛰别名：启蛰代表寓意：天气回暖，春雷始鸣气候特点：雨水渐多，乍寒乍暖所属季节：春季后一节气：春分属性：农历二十四节气的二月节令

n惊蛰的节日渊源二十四节气最初是依据“斗转星移”制定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与自然节律变化有着密切的关系。现行是依据太阳黄经度数定节气，即在一个为360度圆周的“黄道”上划分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点，按黄经度数编排。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。西汉戴德《大戴礼记·夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。元代吴澄《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。

n惊蛰的节日渊源年也代“雷大节卦十物卯惊春是表卯了壮气，二出，蛰耕万着”，卦）卯个乎仲，自生，雷对物的月月震春为此机冒在应能卦（建，之干开；也天的量象含，乃月支始所，上是。迸就惊每生，历以万响雷发是蛰个发卦卯的天和月之在月月上春建象震的卯物，天月冒非大（地常壮份开分对。位起二而形一始两应一，始月出象卦一打个一岁万；，。；，）

n惊蛰的节日渊源?惊蛰节气?祭白虎惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力。?自然物侯?春雷惊百虫从我国各地自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与我国南方部分地区的自然节律相吻合。所谓“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。

惊蛰的习俗内容NIANDUGONGZUOGANSHU

n惊蛰的习俗内容惊蛰的习俗内容1.2.吃梨蒙鼓皮3.4.打小人祭白虎化解是非n吃梨古时有“吃梨”的民俗活动惊蛰有吃梨的习俗。惊蛰节气，乍暖还寒，气候比较干燥，很容易就让人感到口干舌燥，身体不舒服。因此在民间素有惊蛰吃梨的风俗习惯。

n惊蛰的习俗内容蒙鼓皮古时有“蒙鼓皮”的民俗活动响雷，是惊蛰节气的重要特征。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。[2]《周礼》卷四十《挥人》篇上说：“凡冒鼓必以启蛰之日。”注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。

n惊蛰的习俗内容打小人古时有“打小人”的民俗活动香港、澳门一向有“打小人”的习俗。传说中白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，犯之则在年内遭邪恶小人兴风作浪，阻挠前程发展，引致百般不顺。因此大家都要买份纸料，内含纸老虎、吉纸、小人纸等去“打小人”。

n惊蛰的习俗内容祭白虎化解是非古时有“祭白虎化解是非”的民俗活动在广东一带民间有在惊蛰“祭白虎化解是非”的说法，据称白虎为口舌之神，每年会在这天出来觅食，开口伤人，所谓“祭白虎”，便是祭拜用绘制黄色黑斑纹的纸老虎。

惊蛰的气象变化NIANDUGONGZUOGANSHU

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