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《我在伊朗长大》有感

其实我是一个对政治很不感冒的人。电视上播出政治新闻时直接换掉频道，翻开报纸杂志时也只是关注娱乐、生活文学版块，悠然自得的过着所谓文艺范儿宅男式的生活所以也没想到这样一部带有政治色彩的电影会如此吸引我，或许是因为动画片的独特功效，或许是因为伊朗浓郁的异域风采，或许是因为玛嘉—一个伊朗人眼中的伊朗，与我们脑中的那个宗教与恐怖主义、文化与神秘感并存的国度并不是那么相像

先从电影的译名聊起，其实比起《茉莉人生》，我还是更喜欢《我在伊朗长大》这个名字。“茉莉人生”似乎听起来更像是一部浪漫的、励志的、温馨的女性文艺电影，似乎听起来也与一般女性电影所走路线相同——一个“简爱”式的女孩经历多重磨难最终蜕变为坚强女性，这样的译名，非但体现这部电影的特色，还抹上一种庸俗色彩。“我在伊朗长大”传达的信息则很丰富。1）这是一部讲述自身成长故事的故事。2）故事发生在伊朗，伊朗，我的祖国给我刺上了怎样的烙印。3）在伊朗长大的童年又给予我怎样的未来。也许你会说，“茉莉”寓意洁白清高，不与世俗同伍，用来形容女主角女性意识，更深入地说是自由意识可能很合适。我并不这么认为，茉莉的确是重要的意象，可它在电影中的镜头加起来只有短短不到一分钟。而且似乎用茉莉来形容玛嘉的奶奶更为合适，玛嘉自由叛逆，却无法从纠结矛盾中真正走出来，也因此才选择了逃避。最能抓住电影灵魂还是电影的本名《波斯》，作为波斯-这个曾经辉煌古国的后代，电影或许盼望当代伊朗人尽情反思，明月换了一拨又一拨人看，那份原乡情怀与民族的自豪骄傲怎样才能永恒流传。herstory，是在说这是她的故事，herstory则与history相对，女性同样可以创造自己的历史，尽管更加艰难。

作为一部政治色彩的电影，《我在伊朗长大》并没有直接表现当时的政治运动，只是透过一个小孩单纯眼睛的过滤，为我们描绘一个动荡不安的国家以及它的子民们的生活。其实这部电影能收到戛纳的青睐并不意外。戛纳电影节作为最富盛名的国际性电影节之一，它一直有着政治偏好，或许是因为此类影片思想性更浓厚的缘故，与政治挂上钩的影片总能赢得大奖。从纪录片《德拉奎拉：战栗的意大利》（《德拉奎拉：战栗的意大利》以记录09年意大利阿奎拉地震后重建工作出发，揭露意大利政府地震后故意拖延灾民安置工作，借天灾谋求政治利益，而“德拉奎拉”也借英文“吸血鬼”谐音暗讽在民意调查中人气降至最低的意大利政府贝卢斯科尼。）到充满政治说教的巴西影片《盲》。甚至第61届戛纳电影节开幕时，评委主席西恩·潘在开幕记者执行会上声称“政治应该介入每一个角落”，法国导演利查德·布夏雷宣称“在布景、音乐、音响、色彩、画面、人物的选择里，都有政治”我真的不知道真正的艺术该不该与政治扯上关系。

作为一部动画片，但显然本片并不是为小朋友而准备的。影片以玛嘉的成长经历为线索，探讨了宗教、信仰、民族等敏感话题。加之影片背景更是设在伊朗这个超敏感地区，所以本片从一开始就被打上了深刻的政治印记。其实以儿童为视角来展现伊朗高度政治、宗教化的生活，《我在伊朗长大》之前就有很多经典的例子。无论是《何处是我朋友的家》，还是《小鞋子》，无论是《白气球》，还是《苹果》，都是以孩童的视角观察世界、理解生活的巧思之作。个人认为用动画片来讽刺政治（虽然这部电影的真正目的并不是为了讽刺政治）的做法十分高明。首先，面对电影审查制度的高压，以动画包装政治显然可以达到“明修栈道，暗渡陈仓”的效果，这些杂糅着儿童稚气与成人智慧的影片，也已经成为伊朗电影的一面金字招牌。二来，直接以真人来演绎政治电影也未免有些无聊，同样会为演员带来不小的压力。而动画片可以充分发挥天马行空的想象，通过夸张等方式充分表达影片主题。再加上作品黑白灰插画风格，赋予了这部电影耕读哟的思考与灵动。例如：1）家人向玛嘉讲述伊朗的伊斯兰革命等历史事件时，采用了皮影式的过度，体现了小玛嘉的童真与幻想，也映出高压政治下，人们如同傀儡、行尸走肉样的活着，而没有自由地生活。黑白的线条，少了郁郁葱葱，却是另一种馥郁，它用一种单纯闯入我们的视觉神经，带了一丝掠夺性的新鲜，我们内心顿时有了莫名的颤栗。黑与白的构图有种仪式感，历历在目，影像永远都像被定格一样。这样的影像能轻而易举就把生命的涵义简而概之，过眼云烟也会让人肃穆、警醒。2）玛嘉到了欧洲之后，身体似乎一下子变成了大人，丰满的胸部甚至将玛嘉摔倒在地。这段夸张有趣的设计也体现着，西方思想文化对于玛嘉这个从小长在伊斯兰环境下的小女孩的猛烈冲击。3）玛嘉与作家恋爱时，处处雪月风花，可在亲眼目睹男孩躺在另一个女孩的温床上后，男孩在玛嘉心中立刻从王子贬为了癞蛤蟆。这也体现了欧美动漫与日本动漫风格的区别，同样是涉及政治的动漫，欧美则重在调侃与讽刺，日本则更喜欢严肃的写实风。《高达oo》中