重庆市万州区2024-2025学年高一语文上学期10月月考试题（附答案）.pdfVIP

重庆市万州区2024-2025学年高一语文上学期10月月考试题

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，

他们才是中国社会的基层。

我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本

意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋

生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们

的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘

忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼

行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是

乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。

大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人

口的流动，我相信还是微乎其微的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤

立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以

只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美

国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，

人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情

形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜

是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保

持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在

一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在

人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社

会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。

这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，

“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密

感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的

自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，

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各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发

生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得

到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重

视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。

在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成

的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。

(摘编自费孝通著《乡土中国·乡土本色》)

材料二：

中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家，每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要

横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”,作为中国现代

化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。

进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，

这种巨变表现在三个层面。

第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行

财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向

农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村

治理体制不再适应新形势的需要。

第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前

相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百

多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的

冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序

机制和地方性规范随之解体。

第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、