《乡土中国》阅读理解及答案.docxVIP

《乡土中国》阅读理解及答案

一、选择题（每题3分，共30分）

1.《乡土中国》中，费孝通先生认为中国传统社会的基层结构是（）

A.团体格局B.差序格局C.平等格局D.等级格局

答案：B。在《乡土中国》中，费孝通先生提出中国传统社会的基层结构是差序格局。差序格局以“己”为中心，像石子投入水中形成的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。而团体格局是西方社会的结构特点。平等格局和等级格局并非费孝通对中国传统社会基层结构的表述。

2.下列关于“礼治秩序”和“法治秩序”的说法，正确的是（）

A.礼治秩序是依靠外在的权力来推行的，法治秩序是依靠社会舆论维持的

B.礼治秩序和法治秩序在本质上是相同的，只是表现形式不同

C.礼治秩序是乡土社会的特色，法治秩序是现代社会的特色

D.礼治秩序比法治秩序更优越

答案：C。礼治秩序是乡土社会的特色，它是依靠传统和内在的良心来维持的，是人们主动地服从于成规。法治秩序是现代社会的特色，它依靠国家权力来推行。A选项中说礼治秩序依靠外在权力推行、法治秩序依靠社会舆论维持错误；B选项二者本质不同，礼治是基于传统，法治基于法律；D选项不能简单说礼治秩序比法治秩序更优越，二者适应不同的社会环境。

3.“文字下乡”的困难在于（）

A.乡下人没有学习文字的意愿

B.文字本身太难，乡下人学不会

C.乡土社会是熟人社会，面对面交流无需文字

D.乡下人没有学习文字的时间

答案：C。在乡土社会中，人们生活在熟人圈子里，面对面的交流可以通过语言、表情、动作等多种方式进行，文字并不是必需的沟通工具。A选项乡下人并非没有学习文字的意愿；B选项不是文字难学的问题；D选项也不是时间的问题，关键在于乡土社会的交流模式决定了文字的需求不大。

4.下列不属于乡土社会中“家族”特点的是（）

A.以生育功能为主B.主轴在父子之间

C.具有事业组织的性质D.夫妇关系是配轴

答案：A。乡土社会中的家族具有事业组织的性质，主轴在父子之间，夫妇关系是配轴。它不仅仅以生育功能为主，还承担着经济、政治、宗教等多种功能。所以A选项不属于乡土社会中“家族”的特点。

5.费孝通先生认为，从社会冲突中所发生的权力是（）

A.横暴权力B.同意权力C.教化权力D.时势权力

答案：A。横暴权力是从社会冲突中所发生的权力，它是统治者用来压迫被统治者的工具。同意权力是基于社会契约产生的；教化权力是发生在社会继替过程中的；时势权力是在社会变迁过程中产生的。所以答案选A。

6.乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于（）

A.法律的约束B.对行为规矩熟悉到不假思索的可靠性

C.道德的规范D.宗教的信仰

答案：B。在乡土社会中，人们长期生活在一起，对各种行为规矩非常熟悉，这些规矩成为了他们生活的准则，人们在行为上自然地遵循，不需要契约来约束。所以乡土社会的信用发生于对行为规矩熟悉到不假思索的可靠性。A选项法律约束是法治社会的特点；C选项道德规范虽然也有一定作用，但不是主要因素；D选项宗教信仰在乡土社会的信用形成中并非关键因素。

7.下列关于“差序格局”的理解，错误的是（）

A.每个人都以自己为中心，形成不同的圈子

B.圈子的大小取决于自己的社会影响力

C.社会关系是由一个一个人逐渐推出去的

D.差序格局下的人际关系是平等的

答案：D。差序格局下的人际关系并不是平等的，它是以“己”为中心，像波纹一样一圈圈推出去，越靠近中心的关系越亲密，越远则越疏远，存在着亲疏、远近、尊卑的差异。A、B、C选项都是对差序格局的正确理解。

8.乡土社会中，“长老统治”的权力来源是（）

A.武力B.知识和经验C.财富D.政治地位

答案：B。在乡土社会中，长老们因为年龄大，积累了丰富的知识和经验，这些知识和经验对于维持乡土社会的秩序和解决问题非常重要，所以他们拥有统治权力。不是依靠武力、财富或政治地位，A、C、D选项错误。

9.费孝通先生在《乡土中国》中提到的“阿波罗式”和“浮士德式”两种文化模式，下列表述正确的是（）

A.“阿波罗式”强调冲突和变化，“浮士德式”强调和谐和稳定

B.“阿波罗式”是现代社会的文化模式，“浮士德式”是乡土社会的文化模式

C.“阿波罗式”认为宇宙有一个完善的秩序，“浮士德式”认为生命在于不断地克服阻碍

D.“阿波罗式”和“浮士德式”没有本质区别

答案：C。“阿波罗式”认为宇宙有一个完善的秩序，人们应该接受并遵循这个秩序，强调和谐和稳定；“浮士德式”认为生命在于不断地克服阻碍，强调冲突和变化。A选项表述错误；B选项“阿波罗式”是乡土社会的文化模式，“浮士德式”是现代社会的文化模式；D选项