论陶行知德育思想对中学教育的启示.doc

1-

论陶行知德育思想对中学教育的启示

摘要：陶行知先生是我国近现代伟大的人民教育家，他的一生是在不断实践和探索之中。在他的伟大实践中，留下一系列丰富的教育理论，值得我们认真研究并继续发扬的宝贵遗产。通过认真研究、分析德育思想，明确教育目的、增强教师队伍素质、改变师生关系等，培养符合社会发展的德才兼备的公民。

关键词：德育；中学教育；启示

我国近代著名的教育家陶行知先生，为我国教育的发展作出了巨大的贡献，留下了丰厚的教育思想。而今，归纳其德育思想，挖掘其德育特色，既可加深对其教育思想及近代教育发展的理解，也可对当今教育存在的问题保持清醒的认识，为当前的德育实践提供借鉴和启示，同时对中学教育有着重要的启示。

一、陶行知德育的核心思想

1、德育地位

陶行知认为德育思想应融入到日常的教育之中，反对知识教育与德育的分离，提出“要打破知识品行分家的二元论”。他教育学生，“今天多做一分学问，多养一分元气，将来就能为国家多做一分事业，多尽一分责任”。“养一分元气”也就是学生的修养与品德。在陶行知倡导的“每天四问”中，其中就有“我的道德有没有进步？”一问，“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”而且“没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”陶行知.陶行知文集[M].南京:江苏人民出版社，

陶行知.陶行知文集[M].南京:江苏人民出版社，1981。

2、德育内容

陶行知的德育内容主要包括人格教育、私德培育、集体主义教育和爱国主义教育。孙中涛.张謇、黄炎培、陶行知德育思想之比较.温州职业技术学院学报[J].2010年1期。陶行知在德育中尤其强调人格教育，认为做人就要做“真人”，“我们需要智、仁、勇兼修的个人”，要培养学生健全的人格，教育学生如何做人，如何完善人格。陶行知将道德分为“公德”与“私德”，“公德”就是对国家和集体的态度和行为，“私德”就是个人的道德修养。他指出：“私德不讲究的人，每每就是成为妨碍公德的人。”他很重视学生私德的培育，还提出要建筑“人格长城”。陶行知还非常重视集体主义教育。他提出：“集体生活可以逐渐培养一个人的集体精神。这是克服个人主义、英雄主义及悲观懦弱思想的有效药剂。”“集体生活是用众人的力量集体地创造合理的生活、进步的生活和丰富的生活。

孙中涛.张謇、黄炎培、陶行知德育思想之比较.温州职业技术学院学报[J].2010年1期。

陶行知.陶行知全集:第4卷[M].成都:四川教育出版社，1991:461-467。

陶行知.陶行知全集:第5卷[M].成都:四川教育出版社，1985:67。

道德教育不仅仅是个人品德修养，还涉及到社会责任与服务意识的培育，更加包含爱国主义精神的养成。一个真正有道德的人，不但要有高尚的个人道德修养，而且也要有强烈的社会责任感和爱国主义精神。笔者认为，陶行知先生的德育内容主要体现在人格教育这方面，即“教人求真、学做真人”，这都充分体现了他所倡导的“生活教育理论”。

3、德育目标

陶行知的德育目标在于“教人求真”、“学做真人”、“好人”、“好国民”。他认为，教育是“教人化人”的，要培养“真善美人格”的人。陶行知在《南京安徽公学办学旨趣》中提出，要培养学生“大丈夫的精神”，即“独立的意志、独立的思想、独立的生计”和“耐劳的筋骨、耐饿的体肤、耐困乏的身躯”，为中华民族的繁荣富强奋斗不息。除此之外，还应当培养学生的“责任意识”和“服务社会”精神，即“多做一分事业，多尽一分责任”。

交往论中，教师和学生都是教学过程的主体，都是具有独立人格价值的人，两者在人格上完全平等。师生关系是一种平等、理解、双向的人与人的关系，这种关系得以建立和表征的最基本形式和途径便是交往，而交往的基本性质是互动性和互惠性。李丛玉.师生关系在新课程中的重构.辽宁教育研究[J].?2004年3期。交往论强调师生间、学生间动态的信息交流，通过信息交流实现师生互动，从而达到共识、共享，这是教学相长的真谛。对学生而言，交往意味着开放心态，凸现主体性，张显个性，解放创造性。对教师而言，交往意味着上课不是传授知识，而是一起分享理解；上课是生命活动、专业成长和自我实现的过程。

李丛玉.师生关系在新课程中的重构.辽宁教育研究[J].?2004年3期。

/view/50r6o6

三、总结

教书育人是教育的内在要求。只教书不育人不仅不符合德、智、体、美、劳全面发展的人才培养目标，还有违教育规律，不利于我国教育的健康发展，不利于年轻一代的全面成长。陶行知先生认识到德育的重要性，提出了定位准确的德育目标和科学有效的德育方法，并在教育活动中竭力践行，为人们树立了学习的榜样。陶行知的德育主张值得学习，德育方法值得借鉴，德育思想更值得挖掘、继承并发扬光大。孙中涛.张謇、黄炎培、陶行知的德