2024-2025学年重庆市拔尖强基联盟高三下学期2月联合考试历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试题

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重庆市拔尖强基联盟2024-2025学年高三下学期

2月联合考试历史试题

（满分：100分；考试时间：75分钟）

注意事项：

1．答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场/座位号、准考证号填写在答题卡上。

2．答选择题时，必须使用2B铅笔填涂；答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写；必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效；保持答卷清洁、完整。

3．考试结束后，将答题卡交回（试题卷自行保管，以备评讲）。

一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分，每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

1.《左传》中记载，鲁国大夫臧文仲对鲁僖公说道：“臣闻之，服于有礼，社稷之卫也。”《晏子春秋》中记载，晏婴对齐景公说：“婴闻之，人君无礼，无以临邦。大夫无礼，官吏不恭。父子无礼，其家必凶。兄弟无礼，不能久同。”这表明（）

A.封建等级秩序遭到破坏 B.社会转型中礼制仍受重视

C.儒家思想受到诸侯推崇 D.士阶层试图影响现实政治

【答案】B

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，春秋战国时期诸侯国大夫劝谏国君时都提到了以礼治国，可见当时礼制在社会转型中仍受关注，B项正确。春秋战国时期封建等级秩序尚未确立，排除A项；春秋战国时期儒家思想未受到官方重视，排除C项；材料中臧文仲、晏婴属于贵族阶层，排除D项。故选B项。

2.战国时期以来，女娲传说和伏羲传说分别流行于我国南北各地。从西汉开始，他们或被演绎成为兄妹关系，或被演绎成夫妻关系，“伏羲鳞身，女娲蛇躯”的主题成为常见于文人诗赋、砖石和绢画的基本题材。这一变化反映了汉代（）

A.华夏认同观念的加强 B.南北文化的进一步交融

C.区域间经济往来频繁 D.文学创作源于神话传说

【答案】B

【解析】

根据材料可知，从西汉开始女娲传说和伏羲传说由之前的分别流行于我国的南北各地变为被演绎成为兄妹关系或夫妻关系，这反映了汉代南北文化的进一步交融，B项正确；材料无法得出华夏认同观念的加强，排除A项；材料没有涉及区域间经济往来的信息，排除C项；神话传说是文学创作的来源之一，但不能得出“文学创作源于神话传说”的结论，排除D项。故选B项。

3.下面是北魏《齐民要术》中的关于羊、牛等与谷物的部分记载。这些记载折射出当时（）

“三四月中，种大豆一顷，杂谷并草留之，不须锄治。八九月中，刈作青芰。……凡秋刘草，非直为羊然，大凡悉皆倍胜”

《养羊篇》

“其土黑坚强之地，种未生前遇旱者，欲得令牛羊及人履践之；湿，则不用一迹入地。稻既生，犹欲令人践拢背。践者茂而多实也”

《早稻篇》

A.农业商品化生产受到重视 B.小农经济呈现繁荣景象

C.农牧民族交融的时代态势 D.人口迁徙促进区域开发

【答案】C

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料“三四月中，种大豆一顷……非直为羊然，大凡悉皆倍胜”可知，农业生产完成后不必除草，等到秋天时再割草，能成为羊的重要饲料，这表明畜牧业要想有更高的发展，需要农业的支持与配合。材料“其土黑坚强之地，种未生前遇旱者??践者茂而多实也”反映出春季翻土时，牛力发挥了重要作用。因此《齐民要术》中的这些记载，反映出北魏时期农业与畜牧业相互融合、相辅相成，以求达到以农供牧、以牧养农的效果，对游牧与农耕生产方式互补性有了深刻认识。结合所学知识可知，鲜卑作为游牧民族，经济结构主要以游牧为主，但随着鲜卑民族不断南下进入中原地区并建立王朝，其经济结构也逐渐发生变化，传统粗放的游牧生产方式发生了改变，C项正确。材料体现的是民族交融的情况，未体现出这些农、牧生产所得进入市场流通，排除A项；由于政治局势动荡不安，魏晋南北朝小农经济不断遭到破坏而萎缩，排除B项；材料只体现出农业与游牧生产方式相互影响，无法体现区域开发，排除D项。故选C项。

4.唐代都城长安的市没有遵循前代“前朝后市”的布置原则，而是在皇城的左右前方对称布置东、西两市。每市占两坊大小，内部由“井”字街划分为九个区域，通向市四面的八个门，中央设管理机构。据此可知，唐代市的管理（）

A.推动集市贸易的区域专业分工 B.打破了市坊分离的传统格局

C.难以适应商业发展的空间需求 D.体现了城市主要职能的演变

【答案】C

【解析】

唐代都城长安“在皇城的左右前方对称布置东、西两市。每市占两坊大小，内部由‘井’字街划分为九个区域，通向市四面的八个门，中央设管理机构”体现了政府对商业的严格管控，这种管理难以适应商业发展的空间需求，C项正确；材料没有集市贸易