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内经选读_福建中医药大学中国大学mooc章节课后测试答案期末考试题库2024年
《素问·上古天真论》提出养生的法则是()
答案:起居有常_和于术数_法于阴阳_不妄作劳
《素问·四气调神大论》春夏养阳,秋冬养阴的本义指:
答案:春夏顺其生长之气养生养长,秋冬顺其收藏之气养收养藏
据《素问·至真要大论》所述,“温之”的适用范围是()
答案:劳者_损者
据《素问·标本病传论》所述,下列情况中,当先治其标的是()
答案:先病而后生中满者_小大不利_先热而后生中满者
《素问·五藏别论》提出的诊察疾病的方法是()
答案:察其下_适其脉
据《素问·脉要精微论》,涩脉主病为()
答案:心痛
素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”,为()
答案:气之华
据《素问·痹论》所述,卫气的循行分布是()
答案:不能入于脉_熏于肓膜,散于胸腹
据《素问·咳论》所述,与咳证关系最为密切的脏腑是()
答案:胃_肺
《素问·举痛论》言五脏卒痛的发生,是因邪气侵入:
答案:经脉
《素问·咳论》论咳之病因,首推∶
答案:寒邪
据《素问·热论》,六经病的共同症状是∶
答案:发热
据《灵枢·百病始生》所述,“其生于阴者”的病因包括()
答案:忧思忿怒_醉以入房_清湿袭虚
《灵枢·百病始生》指出,外感疾病的发病机理是()
答案:参以虚实_两虚相得
《素问·六节藏象论》认为属于仓廪之本的内脏是()
答案:膀胱_大、小肠_脾_三焦
《灵枢·营卫生会》提出营气的运行方式为()
答案:出于中焦_行于阳二十五度_行于阴二十五度_脉中
《素问.阴阳应象大论》中论阴阳转化的经文是()
答案:重寒则热,重热则寒_寒极生热,热极生寒
据《素问.阴阳应象大论》,阴阳的基本概念是()
答案:天地之道_生杀之本始_变化之父母_神明之府
《内经》理论体系的学术特点是()
答案:候之所始,道之所生_人生有形,不离阴阳_天人合一,五脏一体
《灵枢》的曾用名是()
答案:针经_九卷
《灵枢·天年》指出胚胎在母体发育“成为人”的标志是()
答案:魂魄毕具_五藏已成_营卫已通_血气已和
《素问·阴阳应象大论》所述治疗虚证的治则.治法有()
答案:形不足者,温之以气_因其衰而彰之_气虚宜掣引之
素问·脉要精微论》认为,“诊法常以平旦”的原理是()
答案:饮食未进_气血未乱_阴气未动_阳气未散
据《素问·脉要精微论》,辨五色,“赤欲如”()
答案:白裹朱
据《素问·热论》,“两感于寒”的外感热病的特点是()
答案:病情重_发展快_起病急_邪盛正衰
《素问·至真要大论》“病机十九条”只是探讨病机的举例。它不能也不可能包括病机学说的全部内容。
答案:正确
《素问·生气通天论》中有关阳气生理功能的论述有()
答案:精则养神_阳密乃固_柔则养筋
据《素问·阴阳应象大论》,邪在肌表适用的治则治法是()
答案:轻而扬之_渍形以为汗
据《素问·脉要精微论》所述,大脉主()
答案:病进
《素问·脉要精微论》认为“夫脉者”,为()
答案:血之府
《素问·痿论》指出,痿证的治疗原则主要有()
答案:各补其荥而通其俞_和其逆顺_调其虚实_各以其时受月
据《素问·痹论》记载,冬季感受风寒湿之气则可发为:
答案:骨痹
《素问·生气通天论》四维相代中四维的含义是∶
答案:四时邪气
《素问·五脏别论》论述,属于传化之府的是()
答案:小肠_膀胱_胃_大肠
据《素问·四气调神大论》,夏三月物候特点是:
答案:蕃秀
《素问·经脉别论》水饮的生化过程包括的环节是()
答案:肾_脾_肺
据《灵枢·本神》原文,“脾藏营,营舍意”,脾病则见()
答案:腹胀_四肢不用_五脏不安
《素问·上古天真论》论述养生的方法“虚邪贼风,避之有时;恬淡虚无,精气从之,精神内守,病安从来”这句话正确与否?
答案:错误
《素问·评热病论》中,具有发热、汗出复热、脉躁疾、狂言,不能食诸症者,病为∶
答案:阴阳交
《素问·五脏别论》中“水谷之海,六腑之大源”是指()
答案:胃
根据《素问·风论》,风邪的致病特点是∶
答案:善行而数变
《灵枢·天年》指出人体长寿的表现是()
答案:皮肤致密_五藏坚固_气以度行_肌肉解利
《素问·脉要精微论》中的长脉是指脉体应指而长,超过本位,表示邪气亢盛,病情正在发展。
答案:错误
据《素问·咳论》,五脏咳乃五脏先受邪,再累及于肺而致咳。
答案:正确
“随神往来者谓之魂”,说明魂和神同时产生,而“得神者生”,也即魂在新生命形成时形成,故相对来说,魂为后天形成。
答案:正确
《素问·上古天真论》说“此春气之应,养生之道也”的“养生”不只泛指养生,此“生”是指生、长、化、收、藏的“生”。
答案:正确
《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”一语中的“治病是指具体治疗疾病;“本”,即疾病的本质,包括病因、病
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