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《乡土中国》阅读测试题(含答案)
一、选择题(每题3分,共30分)
1.《乡土中国》中,作者认为中国传统社会是乡土性的,以下哪个选项不能体现这一特点()
A.乡下人离不了泥土,靠种地谋生
B.村落之间的往来很频繁,流动性大
C.聚居的单位是村落
D.乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性
答案:B
解析:在《乡土中国》中,乡土社会的特点是人口流动性小,村落之间往来并不频繁。A选项,乡下人靠种地谋生,离不开泥土,体现了乡土社会以农业为主,与土地紧密相连的特点;C选项,聚居单位是村落也是乡土社会的典型特征;D选项描述的乡土社会信用特点也是其乡土性的体现。所以不能体现乡土性特点的是B选项。
2.费孝通先生在《乡土中国》中提出“差序格局”,以下对“差序格局”理解正确的是()
A.每个人都以自己为中心,像石子投入水中形成的一圈圈波纹,愈推愈远,愈推愈薄
B.社会关系是由若干人组成一个个团体,团体界限明确
C.这种格局下,人们注重的是团体的利益,而非个人利益
D.差序格局中的“己”是固定不变的
答案:A
解析:“差序格局”是费孝通先生用来描述中国乡土社会人际关系的概念。每个人以自己为中心,社会关系就像石子投入水中形成的波纹,一圈圈推出去,越远关系越淡薄,A选项正确。B选项描述的是“团体格局”的特点,团体格局中社会关系是由若干人组成明确界限的团体;C选项,差序格局下人们更注重以自己为中心的亲疏关系所涉及的利益,而非团体利益;D选项,差序格局中的“己”是可以变化的,不同情境下中心的“己”可能不同。
3.在乡土社会中,以下哪种权力类型与长老统治相关()
A.横暴权力
B.同意权力
C.教化权力
D.时势权力
答案:C
解析:长老统治主要依靠的是教化权力。教化权力是在社会继替过程中,长辈对晚辈的一种强制教育的权力,在乡土社会中,长老凭借其经验和威望对年轻一代进行教化,维持社会秩序,C选项正确。横暴权力是基于暴力和压迫的权力;同意权力是基于社会契约和相互同意产生的权力;时势权力是在社会变迁过程中,由能适应新环境、掌握新知识的人所拥有的权力。
4.《乡土中国》中提到“文字下乡”的困难,以下原因分析错误的是()
A.乡土社会是熟人社会,面对面的交流足以传递信息,文字并非必需
B.乡下人愚笨,不具备学习文字的能力
C.乡土社会的生活环境相对稳定,不需要文字来记录和传承经验
D.文字是间接的说话,在乡土社会中使用文字可能会产生误解
答案:B
解析:费孝通先生认为“文字下乡”困难并非是乡下人愚笨,而是因为乡土社会的特点。A选项,乡土社会是熟人社会,人们之间面对面交流,通过表情、动作等就可以充分传达信息,文字不是必需的交流工具;C选项,乡土社会生活环境相对稳定,经验通过口口相传就能传承,不需要文字记录;D选项,文字是间接的说话,在乡土社会中使用文字可能因情境等因素产生误解。所以B选项分析错误。
5.下列关于“礼治秩序”的说法,正确的是()
A.礼治秩序依靠国家权力来推行
B.礼治是一种对传统规则的服膺,不需要外在的强制力量
C.礼治秩序下,人们的行为完全不受约束
D.礼治与法治是完全对立的
答案:B
解析:礼治是一种对传统规则的服膺,它依靠的是内在的良心和社会的舆论等,不需要像法治那样依靠国家权力来强制推行,B选项正确。A选项,礼治主要靠传统和教化来维持,而非国家权力;C选项,礼治秩序下人们的行为受到传统礼仪和规则的严格约束;D选项,礼治和法治并非完全对立,只是治理方式和依据有所不同,在现代社会中可以相互补充。
6.以下关于乡土社会“男女有别”原则的理解,错误的是()
A.这一原则限制了男女之间的情感交流和恋爱自由
B.其目的是为了维护社会的稳定和秩序
C.乡土社会中男女之间没有任何交往
D.它是基于乡土社会的社会结构和文化传统形成的
答案:C
解析:“男女有别”原则限制了男女之间的情感交流和恋爱自由,其目的是为了维护社会的稳定和秩序,它是基于乡土社会的社会结构和文化传统形成的,A、B、D选项理解正确。C选项说法错误,乡土社会中男女并非没有任何交往,只是在情感和亲密关系上有严格的界限和规范。
7.在乡土社会的“家族”概念中,以下特点表述正确的是()
A.家族以生育功能为主,不具备其他功能
B.家族的主轴是夫妻关系
C.家族的大小取决于人口数量
D.家族是一个事业组织,具有政治、经济、宗教等多种功能
答案:D
解析:乡土社会的家族是一个事业组织,具有政治、经济、宗教等多种功能,D选项正确。A选项,家族不仅有生育功能,还有其他多种功能;B选项,家族的主轴是父子、婆媳等纵向关系,而非夫妻关系;C选项,家族的大小取决于
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