2024年博尔塔拉蒙古自治州公务员考试行测试卷历年真题及答案详解（必刷）.docx

2024年博尔塔拉蒙古自治州公务员考试行测试卷历年真题

第一部分单选题(50题)

1、“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级把哲学当作自己的精神武器”，这个论断的含义是（）。

A.马克思主义是无产阶级的世界观和方法论

B.哲学的存在方式是物质

C.无产阶级的存在方式是精神

D.无产阶级掌握哲学就是由自为阶级变成自在阶级

【答案】：A

【解析】这句话强调了哲学与无产阶级之间相互依存的紧密关系。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，为无产阶级提供了认识世界和改造世界的思想武器，无产阶级则是实现马克思主义哲学使命的物质力量，马克思主义正是无产阶级的世界观和方法论，与题干所表达的哲学与无产阶级相互作为武器的论断相符。哲学是一种理论化、系统化的世界观，是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，其存在方式并非物质，而是以理论、思想等形式存在。无产阶级是在资本主义社会中，不占有生产资料，靠出卖劳动力为生的雇佣劳动者阶级，其存在方式是客观的物质生产活动，并非精神。无产阶级由自在阶级变成自为阶级是指无产阶级从对资本主义社会的感性认识阶段，到对资本主义本质和自身历史使命有了理性认识，并组织起来进行自觉革命斗争的过程，掌握哲学有助于这一转变，但这与题干所表达的论断含义不同。所以正确论断含义是马克思主义是无产阶级的世界观和方法论。

2、我国最早的一部以应用文为主体的文集是（）。（本题已符合要求，无需改写）

A.《文心雕龙》

B.《孟子》

C.《大学》

D.《尚书》

【答案】：D

【解析】该题考查我国最早以应用文为主体的文集相关知识。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，主要探讨文学创作、文学批评、文学的特点和规律等问题，并非以应用文为主体的文集。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，属于儒家经典著作，主要围绕孟子的政治思想、哲学理念、道德观念等方面展开论述，并非以应用文为主体。《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作，主要内容是关于个人修养与社会治理的理论阐述，不是以应用文为主体的文集。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，它记录了虞、夏、商、周时期，涉及政治、宗教、思想、哲学、艺术、法令、天文、地理、军事等诸多领域，包含了典、谟、训、诰、誓、命等多种应用文体，是我国最早的一部以应用文为主体的文集。综上所述，答案选《尚书》。

3、鲁迅曾说：“农家的孩子早识犁，兵家的孩子舞刀枪，秀才的孩子弄文墨。”这句话强调的是（）。

A.内因是事物变化的根据

B.外部条件对事物发展有重要影响

C.外因通过内因而起作用

D.内因和外因共同推动事物发展

【答案】：B

【解析】“农家识犁”“兵家舞刀枪”“秀才弄文墨”说明接触多的是什么，学会的就是什么，这强调了外部条件对事物发展有着重要影响，它能够加速或延缓甚至暂时改变事物发展的进程，所以选择该选项。

4、法律溯及力是指新法能否适用于其生效以前发生或正在发生的事件和行为，并对这些事件和行为在法律上的效果产生面向过去和未来的影响。按照此说法，我国关于适用法律溯及力的原则是（）。

A.法在任何情况下均溯及既往

B.法在任何情况下均不溯及既往

C.法在一般情况下均溯及既往，但是法律有特别规定的除外

D.法在一般情况下均不溯及既往，但是法律有特别规定的除外

【答案】：D

【解析】法律溯及力是指新法对其生效前发生或正在发生的事件和行为能否适用以及对这些事件和行为在法律效果上产生面向过去和未来的影响。在我国，法律一般情况下不具有溯及既往的效力，这是因为人们只能按照现行法律来安排和规范自己的行为，如果新法可以随意溯及既往，就会让人们无所适从，也不利于维护社会秩序的稳定和法律的权威性。然而，在某些特殊情况下，为了实现特定的立法目的和价值，法律会作出特别规定使其具有溯及力，比如在一些涉及公共利益、保障公民基本权利等方面的法律中。所以我国适用法律溯及力的原则是法在一般情况下均不溯及既往，但是法律有特别规定的除外。

5、尽管中国现在不缺乏大企业，也不缺乏受重视的企业，但他们不等同于受人尊重的企业。对企业内部的员工、外部的消费者、利益相关者不尊重，尤其是对资源、环境及其利益相关者不负责任的企业，即使每天都在捐款，也不会受到尊重。上述论证是以下面哪项为前提假设的？（）

A.企业知名度与受人尊重的程度不一定成正比

B.只有主动承担内部与外部责任的企业才能成为受人尊重的企业

C.受人尊重的程度对企业的长远发展至关重要

D.企业受尊重不一定要捐款

【答案】：B

【解析】题中的论点是企业不会受到尊重，论据是企业对内部的员工、外部的消费者、利益相关者不尊重，尤其是对资源、环境及其利益相关者不负责