2024公务员考试《常识》必背100题带答案详解（巩固）.docxVIP

公务员考试《常识》必背100题

考试时间：90分钟；命题人：教研组

考生注意：

1、本卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，考试时间90分钟

2、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上

3、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。

第I卷（选择题70分）

一、单选题（60小题，每小题1分，共计60分）

1、[单选题]“得道多助，失道寡助”出自哪一本古代典籍？

A．《论语》

B．《孟子》

C．《老子》

D．《庄子》

答案:B

解析:该题考查儒家经典著作核心观点溯源。得道多助，失道寡助出自《孟子·公孙丑下》，体现孟子主张统治者施行仁政方能获得民心的思想，强调治国需以德服人而非武力，这一论述成为后世强调政治合法性与民心向背关系的经典表述，与道家典籍《老子》《庄子》及记载孔子言行的《论语》有明显学派分野。

2、[单选题]下列名言中出现最晚的一项是：

A．笛卡尔：我思故我在

B．亚里士多德：人是天生的政治动物

C．亚当·斯密：人天生，并且永远，是自私的动物

D．阿基米德：给我一个支点，我就能撬起整个地球

答案:C

解析:笛卡尔的“我思故我在”出自《谈谈方法》（1637）；亚里士多德的“人是天生的政治动物”来自《政治学》（公元前4世纪）；阿基米德的名言源自对杠杆原理的描述（公元前3世纪）。亚当·斯密在《道德情操论》（1759）中指出人类行为中自利与同情并存，其经济思想在《国富论》（1776）中进一步阐述。时间上，亚当·斯密著作晚于其他三位学者，选项C对应时期最晚。

3、[单选题]下列对代表性建筑的描述与建筑所在国家对应错误的是：

A．炫丽的色彩和活泼的“洋葱顶”造型使它看上去像一座童话城堡——西班牙

B．倾斜却不坍塌，永远是将倒未倒的模样——意大利

C．钟表上的指针绕完一圈，格林尼治的时间还是没有停下来——英国

D．在一片常绿的簇拥下，白色大理石熠熠闪光，续写着爱的生命——印度

答案:A

解析:该题考察世界著名建筑与其所在国家的对应关系。西班牙的代表性建筑如圣家堂、米拉之家等，以高迪的曲线设计闻名，而“洋葱顶”是俄罗斯建筑的典型特征，如圣瓦西里大教堂。意大利的比萨斜塔因其倾斜结构闻名，英国格林尼治天文台是本初子午线所在地，印度泰姬陵为白色大理石建造。选项A将俄罗斯风格的“洋葱顶”错误对应到西班牙。

4、[单选题]树木的年轮不仅记录着树的年龄，而且指示着方向。年轮一般总是一面稀疏、一面密集。那么，在中国北方平原上的树木，年轮密集的一面指向的是：

A．东向

B．西向

C．南向

D．北向

答案:D

解析:树木年轮疏密反映光照差异形成的生长速度变化。北半球温带地区，树干朝北侧因接受阳光较少，形成层细胞分裂缓慢，木质部生长较弱，导致年轮更密集；南侧受充足光照促进更快生长而年轮稀疏。此规律在中国北方平原表现为年轮密集面指向北向。

5、[单选题]下列选项中，属于行政行为的是：

A．市场监督管理局销毁收缴的假冒伪劣产品

B．城管局雇用外部人员修理其办公设备

C．交警在路口安装交通标志

D．财政局审批某会计师事务所的设立

答案:D

解析:行政行为是指行政主体行使行政职权实施的能够产生行政法律效果的行为，必须具有外部性、职权性、法律效果等特征。《行政诉讼法》及相关司法解释中明确了行政行为的界定标准。选项D中财政局审批会计师事务所设立，属于依申请作出的行政许可，直接对相对人权利义务产生法律影响。选项A、C属于行政事实行为或公共设施设置行为，选项B为民事合同行为，均不具备完整的行政法律行为特征。

6、[单选题]现代计算机内部一般采用二进制形式，我国历史上的（）在一定程度上反映了二值逻辑思想，它最早记载在（）上。

A．八卦图《河图洛书》

B．算筹《周髀算经》

C．算筹《九章算术》

D．八卦图《周易》

答案:D

解析:二进制与二值逻辑思想的关联是中国古代文化中的典型体现。八卦图以阴阳爻组合为基础，阴爻（--）和阳爻（—）的二元对立形式具有二值逻辑特征。这一内容最早见于《周易》，其《系辞传》明确记载了伏羲氏作八卦的传说。算筹是古代计算工具，与二值逻辑思想无直接关联，《河图洛书》《周髀算经》《九章算术》均未记载八卦相关内容。德国数学家莱布尼茨曾将二进制与《周易》八卦联系起来，印证了这一历史渊源。

7、[单选题]《吕氏春秋》提到：“凡人三百六十节，九窍，五脏六腑。”下列不属于“五脏”的是：

A．心脏

B．肾脏

C．脾脏

D．胆脏

答案:D

解析:《吕氏春秋》记载：“凡人三百六十节、九窍、五脏六腑。”传统中医理论中，“五脏”指心