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《乡土中国》阅读测试题及答案

一、选择题（每题3分，共30分）

1.《乡土中国》中，“乡土本色”一章描述了中国基层传统社会的特性，以下不属于这一特性的是（）

A.乡土社会是熟人社会

B.乡下人以种地为最普通的谋生方法

C.乡土社会的信用基于契约

D.土地是不流动的

答案：C

解析：在乡土社会中，信用并不是基于契约。乡土社会是熟人社会，人们之间的信任往往是基于熟悉和规矩，而不是像现代社会那样依靠契约来保障信用。A选项，乡土社会中人们彼此熟悉，是熟人社会，这是其重要特性之一；B选项，乡下人大多以种地为生，这也是乡土社会的常见现象；D选项，土地的不流动性使得人们安土重迁，是乡土社会的一个显著特征。

2.费孝通先生认为，中国乡土社会的基本社群是（）

A.家庭

B.部落

C.氏族

D.团体

答案：A

解析：在中国乡土社会中，基本社群是家庭。家庭在乡土社会中承担着多种功能，包括经济、生育、教育等。它以生育为功能主轴，不断扩大其规模和影响力。B选项部落是更大范围的社会组织；C选项氏族是具有共同祖先的群体；D选项团体更符合现代社会的组织形式，与乡土社会的基本社群概念不符。

3.以下关于“差序格局”的说法，正确的是（）

A.差序格局是一种团体格局

B.差序格局以“己”为中心，像石头投入水中形成的波纹

C.差序格局下人与人之间的关系是平等的

D.差序格局的社会中没有公私之分

答案：B

解析：差序格局以“己”为中心，就像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。A选项，差序格局与团体格局是相对的概念，并非团体格局；C选项，差序格局下人与人之间的关系是有亲疏远近之分的，并非平等；D选项，差序格局的社会中公私的界限是相对的，在不同的情境下公私的划分会有所不同。

4.在乡土社会中，维持礼治秩序的力量主要是（）

A.法律

B.权力

C.传统

D.舆论

答案：C

解析：在乡土社会中，维持礼治秩序的力量主要是传统。传统是社会所累积的经验，人们靠它来应对生活中的各种问题。礼是社会公认合式的行为规范，它不需要有形的权力机构来维持，而是依靠传统的力量。A选项法律是现代社会维持秩序的重要手段；B选项权力在乡土社会中并不是维持礼治秩序的主要力量；D选项舆论有一定的作用，但不是主要的维持力量。

5.下列对“无为政治”的理解，正确的是（）

A.无为政治就是政府完全不干预社会

B.无为政治是乡土社会权力结构的一种形式

C.无为政治下社会没有任何秩序

D.无为政治只存在于原始社会

答案：B

解析：无为政治是乡土社会权力结构的一种形式。在乡土社会中，由于社会变迁缓慢，人们遵循传统，不需要过多的政治干预，政府采取无为而治的方式。A选项，无为政治并非政府完全不干预社会，只是干预较少；C选项，无为政治下社会依靠传统等维持着一定的秩序；D选项，无为政治在乡土社会中存在，并非只存在于原始社会。

6.下列不属于乡土社会“文字下乡”困难原因的是（）

A.乡土社会是熟人社会，面对面交流不需要文字

B.乡下人愚笨，学不会文字

C.文字在乡土社会中不是传达情意的唯一象征体系

D.乡土社会的生活环境相对固定，不需要文字来记录信息

答案：B

解析：“文字下乡”困难并不是因为乡下人愚笨学不会文字。A选项，乡土社会是熟人社会，人们面对面交流，语言足以满足沟通需求，文字不是必需的；C选项，在乡土社会中，除了文字，还有其他象征体系来传达情意；D选项，乡土社会生活环境相对固定，很多信息可以通过口口相传等方式传承，不需要文字来记录。

7.费孝通先生在《乡土中国》中提到的“横暴权力”，主要是指（）

A.基于同意产生的权力

B.社会冲突中占优势的一方对另一方的压迫权力

C.为了社会分工和合作而产生的权力

D.依靠传统习俗维持的权力

答案：B

解析：“横暴权力”是指在社会冲突中，占优势的一方为了自身利益对另一方进行压迫的权力。A选项基于同意产生的权力是“同意权力”；C选项为了社会分工和合作而产生的权力也是“同意权力”的范畴；D选项依靠传统习俗维持的权力与“横暴权力”的概念不同。

8.关于“长老统治”，下列说法错误的是（）

A.长老统治存在于乡土社会的亲子、师生等关系中

B.长老统治是一种教化性的权力

C.长老统治下，年轻人没有任何发言权

D.长老统治的依据是传统

答案：C

解析：在长老统治下，年轻人并非没有任何发言权。长老统治存在于乡土社会的亲子、师生等关系中，是一种教化性的权力，其依据是传统。虽然长老在决策等方面有较大的影响力，但年轻人也可以表达自己的意见，只是传统的力量使得长老的意见往往更受重视。

9.下列对“社会继替”和“社会