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教材中的古代文化知识114例
必修上册
《短歌行》
【杜康】相传是最早造酒的人。这里代指酒。
【衿】衣服的交领。青衿，指代周代读书人青色交领的服装，这里指代有学识的人。
【越陌度阡】陌，东西向的田间小路。阡，南北向的田间小路。
《琵琶行并序》
【行】古诗的一种体裁。南宋王灼《碧鸡漫志》解释说：“古诗或名曰乐府，谓诗之可歌也。故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。”明代吴讷《文章辨体序说》云：“体如行书曰行。”从唐人歌行体的风格来看，所谓“行”是指那些流走自然、可歌可唱的诗篇。
【左迁】贬官、降职的委婉说法。白居易因越职上书言事，触怒当朝权贵，遂被贬为江州司马。迁：晋升或调动。一般指升职、升迁。
【《霓裳》】就是《霓裳羽衣曲》，唐代乐曲名，相传为唐玄宗所制。
【《六幺》】也是当时有名的曲子。
【教坊】古时管理宫廷音乐的官署。
【五陵年少】指京城富家豪族子弟。五陵，汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在长安附近，富家豪族多聚居在这一带。
【青衫】青色单衣。唐代官职低的服色为青色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
《劝学》
【君子】特指有学问、有修养的人。
【跬步】古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
《师说》
【句读】古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿的地方为“读”。
【六艺】即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中的《乐》久已失传。“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、数六种技艺。
《赤壁赋》
【望】通常指农历每月十五日。
【斗牛】斗宿和牛宿，都是星宿名。中国有二十八宿之称，其中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是北斗七星，勺子状。牛宿，有星六颗，因其星群组合如牛角而得名。
《登泰山记》
【阳】山之南为阳，河之北为阳。
【阴】山之北为阴，河之南为阴。
【晦】农历每月最后一天。
【五鼓】旧时自黄昏至拂晓一夜之间，有甲、乙、丙、丁、戊五个关键时间点，谓之“五更”，又称五鼓。
必修下册
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
【千乘之国】指拥有许多兵马的国家。乘，音为shèng，意为“辆”，这里指的是兵马；每乘，拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士三人，车下步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人。春秋时代，战争频繁，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。
【浴】在古代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指洗头；浴，指洗身体，相当于今人所说的洗澡。
《齐桓晋文之事》
【庠序】古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《史记·儒林列传》：“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。”《汉书·董仲舒传》：“立大学以教于国，设庠序以化于邑。”
《庖丁解牛》
【《桑林》】传说中商汤时的乐曲名。
【《经首》】传说中尧时的乐曲名。
《烛之武退秦师》
【《左传》】是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，对研究我国先秦历史是很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
【子】古代对男子的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称，如孔子、孟子。在儒家经典《论语》中，“子”特指孔子。
【寡人】即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国”“以德配天”，就是说君主的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主们就谦称自己是“寡人”。在古代，一般人谦称自己时用的词语有“鄙人”“在下”等，尊称对方时常用的词语有“阁下”“足下”等。
《鸿门宴》
【《史记》】由司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝三千多年的历史。最初称为《太史公》《太史公记》或《太史记》。全书有“本纪”十二篇，“世家”三十篇，“列传”七十篇，“表”十篇，“书”八篇，共一百三十篇。它是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
【史书体例】主要有六种：（1）编年体；（2）纪传体；（3）纪事本末体；（4）国别体；（5）通史；（6）断代史。
【左司马】官名，将军下面的属官，掌管军事。
【左尹】楚国官名。又有右尹。位次于令尹，为楚国之卿。
【季父】叔父。古代兄弟姊妹间排行习惯以伯（孟）、仲、叔、季排序，伯（孟）是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。“伯仲”两字连用，表示相差不多，难分高下，成语有“不相伯仲、伯仲之间”。
【亚父】对对方的尊称，意思是尊敬他仅次于对待父亲。
【参乘】亦作“骖乘”。古时站在车右陪乘或担任警卫的人。
【再拜】先后拜两次，表示礼节之
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