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浙江科技大学招聘校医及残疾人专设岗位笔试高频难、易错点备考题库
第一部分单选题(50题)
1、“存在就是被感知”是()
A.机械唯物主义观点
B.客观唯物主义观点
C.朴素唯物主义观点
D.主观唯心主义观点
【答案】:D
【解析】“存在就是被感知”意思是事物的存在依赖于人的感知,强调人的主观感觉决定存在,这符合主观唯心主义将主观精神当作世界本原的观点,所以该观点是主观唯心主义观点。
2、山西省人民政府若要对山西省农业厅进行嘉奖,应使用的公文文种是()。
A.通报
B.令
C.公告
D.通告
【答案】:B
【解析】通报适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况,但通常用于一般性的表彰等情况。令适用于公布行政法规和规章、宣布施行重大强制性措施、批准授予和晋升衔级、嘉奖有关单位和人员。山西省人民政府对山西省农业厅进行嘉奖属于较高层级的嘉奖行为,用令来发文更为合适。公告适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项。通告适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知的事项。所以这里应该选用令来发文。
3、王维诗句“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”出自《九月九日忆山东兄弟》,此诗与()有关。
A.中秋节
B.重阳节
C.七夕
D.秋分
【答案】:B
【解析】该题考查对古诗文化背景及传统节日的理解。诗句“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”出自王维《九月九日忆山东兄弟》,“九月九日”为农历九月初九,是中国传统节日重阳节。登高、插茱萸是重阳节传统习俗,所以此诗与重阳节有关。中秋节是农历八月十五,主要习俗有赏月、吃月饼等;七夕节为农历七月初七,是中国民间的传统情人节,主要习俗有祈福许愿、乞巧等;秋分是二十四节气之一,并非传统节日。因此,此诗与中秋节、七夕、秋分无关。综上所述,正确答案是重阳节。
4、下列关于货币形态的演变过程的描述,正确的是()。
A.实物货币—信用货币—电子货币
B.实物货币—纸币—代用货币—电子货币
C.实物货币—银行券—代用货币—信用货币
D.实物货币—代用货币—信用货币
【答案】:D
【解析】货币形态的演变经历了由低级向高级的发展过程。最初的货币形态是实物货币,它是以自然界中存在的某种物品或人们生产的某种商品来充当货币。随着经济的发展,实物货币的局限性日益显现,于是出现了代用货币。代用货币通常是政府或银行发行的纸币或银行券,它代表着一定数量的金属货币,可以随时兑换成金属货币,解决了实物货币不便携带和保管等问题。后来,随着信用制度的发展,信用货币逐渐成为主要的货币形式。信用货币本身价值低于其货币价值,且不代表任何金属货币,它是凭借国家信用、银行信用等信用关系而流通的货币,其发行以国家和银行的信用为保证。电子货币是现代信息技术发展的产物,它是信用货币的一种表现形式,并非独立于信用货币之外的一种全新货币形态演变阶段。而纸币属于代用货币向信用货币过渡的形态,银行券属于代用货币的一种。所以货币形态的演变过程正确描述为实物货币—代用货币—信用货币。
5、“人类社会发展的历史是一部精神发展的历史”这句话体现了()。
A.唯物主义史观
B.虚无主义史观
C.唯心主义史观
D.复古主义史观
【答案】:C
【解析】该题主要考查对不同史观概念的理解和运用。唯物主义史观认为社会存在决定社会意识,人类社会发展是由物质生产方式等客观因素决定的,而题干强调人类社会发展历史是精神发展历史,并非由物质因素主导,所以不符合唯物主义史观。虚无主义史观通常是否定历史的连续性和客观性,对历史进行随意的否定和歪曲,题干重点并非否定历史,所以不符合虚无主义史观。唯心主义史观把社会意识当作第一性的,认为精神是推动人类社会发展的根源,“人类社会发展的历史是一部精神发展的历史”正是将精神置于首要地位,体现了社会意识决定社会存在,符合唯心主义史观。复古主义史观是盲目尊崇古代的制度和思想,主张全面恢复旧的传统和秩序,题干中并没有体现出对古代制度和思想的推崇以及恢复旧秩序等内容,所以不符合复古主义史观。综上,这句话体现了唯心主义史观。
6、孔子是我国古代著名的思想家、教育家,也是儒家学说的创始人,其思想核心内容是()。
A.德仁
B.民君
C.礼仁
D.德法
【答案】:C
【解析】本题可根据孔子的思想核心内容来对各选项进行分析。孔子是儒家学派的创始人,他的思想核心是“礼”与“仁”。“礼”强调的是一种社会秩序和规范,通过制定礼仪制度来维护社会的等级和秩序;“仁”则是一种道德观念,主张人与人之间要相互关爱、尊重和包容,倡导“己所不欲,勿施于人”等理念。而“德”强调道德、品德,虽然在孔子思想中也占据重要地位,但并非核心内容;“民君”并非孔子思想核心的主要表述;“法”是法家思想
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