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劝学师说教学课件欢迎大家学习《劝学》与《师说》这两篇经典古文。这是高一语文必修课程中的重要篇章,通过深度解析荀子的《劝学》和韩愈的《师说》,我们将探索中国传统文化中关于学习精神与师道价值的深刻智慧。这两篇文章虽成书于不同时代,但都蕴含着丰富的教育思想和人生哲理,对我们今天的学习和成长仍有深远的启发意义。在接下来的课程中,我们将共同领略这些智慧,体会中华优秀传统文化的魅力。
学习目标把握文章主旨深入理解荀子《劝学》和韩愈《师说》的核心思想,掌握两篇文章的基本内容和思想脉络。辨析论证方法识别并分析两篇文章所运用的各种修辞手法和论证方法,学习其精妙之处。体会文化价值理解中国传统文化中学习与师道的重要地位,将古人智慧与现代生活相结合。
单元导入群文阅读的意义群文阅读是指将具有相同主题或内容的多篇文章放在一起进行比较阅读的方式。通过这种方法,我们可以更全面地理解某一主题的不同维度和表达方式。在本单元中,我们将《劝学》和《师说》这两篇古代论说文放在一起,以学与师为核心线索,探讨中国传统文化中的学习观和师道观。学与师的文化地位在中国传统文化中,学与师占有极其重要的地位。学被视为个人修养和社会进步的基础,而师则是知识传承和文化延续的关键。从孔子的学而不厌,诲人不倦到朱熹的为学须刚与恒,中国历来重视学习的精神和师者的角色,形成了独特的教育传统。
作者简介:荀子1生平背景荀子(约公元前313年-前238年),名况,战国末期赵国人,是中国古代著名的思想家、文学家和教育家。曾三次出任兰陵令,晚年遭到政治迫害,隐居著书。2学术成就荀子集先秦诸子之大成,创立了系统的哲学体系,著有《荀子》一书,共32篇,涵盖政治、教育、伦理等多个领域。他提出性恶论,强调后天教育和礼法的重要性。3教育思想荀子极为重视学习和教育,认为人可以通过后天的学习和教化克服先天的恶性。他主张隆礼重法,强调通过学习改变自己,成为君子贤人。《劝学》是其教育思想的代表作。
作者简介:韩愈文学成就韩愈(768年-824年),字退之,唐代河阳(今河南省孟州市)人,被誉为唐宋八大家之首。他与柳宗元共同倡导古文运动,反对骈文,主张恢复先秦两汉的散文传统。思想主张韩愈提出道统说,认为儒家思想从尧舜禹汤文武周公孔子孟子一脉相承。他崇尚儒学,强调师道的重要性,反对佛教道教的影响,主张恢复儒家传统。历史地位韩愈被后人尊为文起八代之衰的文宗,对宋代理学的兴起有重要影响。他的散文气势磅礴,论理严密,被誉为唐代古文的代表,《师说》是其重要代表作。
时代背景荀子所处的战国末年战国末期,诸侯争霸日趋激烈,社会动荡不安。学术上,诸子百家争鸣,各种思想流派相互碰撞,形成了丰富多彩的学术氛围。此时的学术研究已经相当专业化,各家学说各有侧重。荀子博采众长,对先秦诸子学说进行了系统整合,在儒家思想基础上发展出了自己独特的理论体系。韩愈生活的唐代社会韩愈生活在唐代中后期,此时唐朝虽已过盛世,但文化仍十分繁荣。然而在文学上,骈文流行,形式主义盛行;在思想上,佛道二教兴盛,儒学地位下降。面对这种情况,韩愈等人发起了古文运动,主张恢复先秦两汉质朴自然的文风,并倡导重振儒学,恢复传统的师道观念,对抗佛道思想的影响。
《劝学》文本导读文本来源《劝学》选自《荀子》一书中的同名篇章,是荀子论述学习重要性的经典之作。主题概述文章以学不可以已为中心,通过一系列生动的比喻,论证了学习的必要性和持续性。现代价值今天阅读《劝学》,能够帮助我们树立正确的学习态度,体会持之以恒的学习精神。
《劝学》整体结构总论部分(第一段)开篇直接提出学不可以已的中心论点,强调学习的必要性和重要性,为全文奠定基调。分论部分(第二至八段)通过一系列生动的比喻和事例,从不同角度论证学不可以已的道理。如青出于蓝、积土成山、积水成渊等,说明学习需要持之以恒,不断积累。总结部分(第九段)回归主题,再次强调学习的重要性,指出君子通过不断学习追求道德完善和精神升华,从而达到美德和贤的境界。
《劝学》段落划分第九段:结论升华强调君子不断学习的精神追求第二至八段:分论论证运用多种比喻论证学习的必要性第一段:开篇立论提出学不可以已的核心观点
《劝学》核心观点学习不可停止持之以恒的重要性积累的力量后天学习超越先天学习方法
《劝学》修辞手法鉴赏生动比喻《劝学》中运用了大量比喻,如青,取之于蓝,而青于蓝,用蓝草与蓝色染料的关系比喻学生可以超越老师;积土成山,风雨兴焉,用自然现象比喻学习积累的重要性。这些比喻形象直观,使抽象的道理变得具体可感。鲜明对比文章多处使用对比手法,如将不积跬步,无以至千里与不积小流,无以成江海对比,将骐骥一跃,不能十步与驽马十驾,功在不舍对比,通过反面与正面的对照,突出学习需要持之以恒的道理。整齐排比《劝学》多处使用排比句式,如青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水,
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