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浙江宁波宁海县人民法院招聘编外工作人员笔试高频难、易错点备考题库
第一部分单选题(50题)
1、要确保“事有人做,人有事做;事得其人,人得其事”,需做好管理中的()工作。
A.计划
B.组织
C.领导
D.控制
【答案】:B
【解析】此题目核心是判断哪个管理工作能达成“事有人做,人有事做;事得其人,人得其事”的效果。计划工作主要是对未来活动进行预先规划和安排,侧重于明确目标和制定行动方案,并未直接涉及人员与事务的匹配安排,所以不是确保“事有人做,人有事做;事得其人,人得其事”的关键工作。组织工作是对组织的资源进行合理配置,包括设计组织结构、明确岗位设置、配备人员等,其目的就是让合适的人去做合适的事,能够确保“事有人做,人有事做;事得其人,人得其事”。领导工作主要是引导、激励和协调组织成员,以实现组织目标,重点在于影响成员的行为和态度,并非直接对事务和人员进行匹配安排。控制工作是对组织活动的进展进行监督、检查和纠偏,确保实际工作与计划相符,主要关注的是活动的执行情况,而非人员与事务的合理搭配。综上,能确保“事有人做,人有事做;事得其人,人得其事”的是组织工作。
2、被李约瑟称为优秀地理著作的《天下郡国利病书》是明代大儒()所写。
A.顾炎武
B.曾国藩
C.黄宗羲
D.王夫之
【答案】:A
【解析】该题考查《天下郡国利病书》的作者。《天下郡国利病书》是明代大儒顾炎武所写,他在撰写过程中阅读大量明代实录、方志等资料,对各地政治、经济、军事等方面详细记录与研究,为后世了解明代社会状况提供了重要资料,被李约瑟称为优秀地理著作。曾国藩是晚清时期政治家、军事家,并非《天下郡国利病书》作者。黄宗羲是明清之际思想家、史学家,著有《明夷待访录》等,也不是该书作者。王夫之是明末清初思想家,著有《读通鉴论》等,同样并非《天下郡国利病书》作者。所以正确答案是顾炎武。
3、佛教作为外来宗教,自传入中国便开始了中国化进程,并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是()。
A.洛阳白马寺,敦煌莫高窟的修建
B.莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上
C.成语“返老还童、脱胎换骨”
D.俗语“无事不登三宝殿”
【答案】:C
【解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响,对各选项进行分析,判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺,敦煌莫高窟的修建**:洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称;敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地,集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体,充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**:在佛教文化中,莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等,是佛教的重要象征之一;宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样,它融合了莲花等花卉的特征,寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用,反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**:“返老还童”意思是由衰老恢复青春,形容老年人充满了活力;“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后,就能脱下胎,换上骨,现在常用来比喻痛改前非,重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关,“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求,“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念,并非源自佛教文化,不能体现佛教文化的影响。-**俗语“无事不登三宝殿”**:“三宝殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所,“无事不登三宝殿”意思是没有事情不会到佛殿中来,后来引申为没有事情不找上门。该俗语与佛教的场所和活动相关,体现了佛教文化在日常生活用语中的体现。综上,不能体现佛教文化影响的是“返老还童、脱胎换骨”这一成语。
4、尽管中国现在不缺乏大企业,也不缺乏受重视的企业,但他们不等同于受人尊重的企业。对企业内部的员工、外部的消费者、利益相关者不尊重,尤其是对资源、环境及其利益相关者不负责任的企业,即使每天都在捐款,也不会受到尊重。上述论证是以下面哪项为前提假设的?()
A.企业知名度与受人尊重的程度不一定成正比
B.只有主动承担内部与外部责任的企业才能成为受人尊重的企业
C.受人尊重的程度对企业的长远发展至关重要
D.企业受尊重不一定要捐款
【答案】:B
【解析】题中的论点是企业不会受到尊重。论据是企业对内部的员工、外部的消费者、利益相关者不尊重,尤其是对资源、环境及其利益相关者不负责任。要使论证成立,需要在论据和论点之间建立联系,形成因果关系。说明企业受尊重的前提条件,如果对内部或外部不尊重的企业也可以受到尊重,这与题中的内容矛盾,会使题干中的论证不成立,因此只有
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