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太公，愿者上钩：比喻心甘情愿地上当。太公指的，即。公元前十一世
纪时，八十老人商朝下大夫，因见纣王无道，便弃官逃往西岐本想自投西伯
姬昌，又怕耻笑，所以暂时隐居在渭水河边的小村庄里，以待时机。一天，他正在渭
河边解闷，有一樵夫担柴路过，见他竟用直钩，还离着水面三尺远，鱼钩上也
没挂香饵，便问长者贵姓。答道：姓尚，字子牙，号飞熊。叹了口气说：
真是有志不在年高，无志空言百岁。象你这样愚拙的人，还自号飞熊，实不相称！微
微一笑：老夫是假待机进取是真。然而要钓王与侯，宁在直中取，不可曲中求！
道：你哪像王侯倒像活猴。说罢，就担起柴担进城去了。不料进城失手了守门的
军士招来杀身大祸，巧逢西伯姬昌路过，得知是个孝子，家中有老母无人奉养，便赠与
黄金十两，命他回去安顿好老母再来领罪。老母绝望，便带向求教之法。姜
教他如此这般，从此只在乡中干活，不再进城去了。光阴似箭，不觉又是一个春天。一
日，西伯来到渭河边踏青打猎。忽听有人唱道：凤非乏兮麟非无，但嗟治世有污。云
出虎生风，世人慢惜寻贤路……姬昌命人将歌者找来，见是，大喝道：你怎敢欺我，
不来领罪，反在此唱歌？便照实说了，并说这歌也是所作，姬昌认为必是贤
者，即赦免了的死罪，命他带路来河边寻访。为试姬昌的诚心，未理采而
避入芦苇丛中。姬昌求贤心切，三日后，又封为，再次带路，亲率百官一同再
访，封为太公。后来太公辅佐，随武王伐纣，建立了周朝。
不食周粟：形容气节高尚，誓死也不愿与非正义或非仁德的人有瓜葛。《史记·伯夷列传》：
“武王已平，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”
这是沿路讨来的残饭，因为两人曾经议定“～”，只好进了首阳山开始实行。（《故
事新编·采薇》）
伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹在今河北省卢龙县西（包括今
迁安市、滦县等地）。孤竹君生前立三儿子叔齐为继承人。孤竹君后，叔齐出走，欲让
位给兄长伯夷。伯夷也不愿作国君而逃避。
后来二人在相遇，闻昕西伯）善幼，深得人民拥戴而入周投靠。
仙逝，继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。武王不听，决
意灭商。伯夷、叔齐对的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居
在首阳山，采野果为生。
吐哺：指在位者礼贤下士之典实。典出《史记》卷三十三（世家）。说：
“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”意思是告诫伯禽说：
我是之子、武，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次
头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下
贤人。你到鲁国，千万不要因有而骄慢于人。后遂以吐哺比喻为了招揽人才
而操心忙碌，礼贤下士，求才心切。
防民之口，甚于防川：意思是人民
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