中国民族博物馆2024年面向社会公开招聘笔试模拟试题及参考答案详解1套.docx

中国民族博物馆2024年面向社会公开招聘笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、某单位的一个科室从10名职工中随机挑选2人去听报告，要求女职工人数不得少于1人。已知该科室女职工比男职工多2人，小张和小刘都是该科室的女性职工，则她们同时被选上的概率在以下哪个范围内（）

A.3%到5%之间

B.小于2%

C.2%到3%之间

D.大于5%

【答案】：C

【解析】科室共10人，女职工比男职工多2人，则女职工6人、男职工4人。女职工不少于1人挑选2人总情况数有(C_{6}^2+C_{6}^1timesC_{4}^1=39)种，小张和小刘同时被选上1种，概率为(1div39approx2.6%)，在2%到3%之间。

2、下列有关长江的说法，正确的是（）。

A.我国汛期最长的河流

B.有“黄金水道”和“水能宝库”之称

C.水土流失严重，是我国含沙量最大的河流

D.受气候影响，结冰期长

【答案】：B

【解析】该题主要考查长江的相关特点。我国汛期最长的河流是珠江，因为珠江流域雨季长，所以不是长江。长江航运价值高，被称为“黄金水道”，其水能资源丰富，又有“水能宝库”之称。水土流失严重、含沙量最大的河流是黄河，黄河中游流经黄土高原，水土流失严重，大量泥沙进入河道，导致含沙量大增。长江位于秦岭-淮河以南，冬季平均气温在0℃以上，河流无结冰期。综上，正确说法对应题目中描述长江有“黄金水道”和“水能宝库”之称的内容。

3、古希腊哲学家柏拉图认为，这个世界上存在一个高于现实世界的“理念世界”，我们的感觉世界只是“理念世界”的基本或影子，柏拉图的这种观点属于：

A.主观唯心主义

B.客观唯心主义

C.机械唯物主义

D.辩证唯物主义

【答案】：B

【解析】柏拉图认为存在高于现实世界的“理念世界”，感觉世界是其摹本或影子，这种把客观精神当作世界本原的观点属于客观唯心主义。

4、甲自幼被他人合法收养，成年后觉得自己对亲生父母有赡养义务，于是每月仍向亲生父母支付生活费。下列说法正确的是（）。

A.甲对养父母和亲生父母都有赡养义务

B.甲对亲生父母没有赡养的义务

C.甲对养父母没有赡养义务

D.以上说法均不正确

【答案】：B

【解析】根据《民法典》规定，收养关系成立后，养子女与生父母以及其他近亲属间的权利义务关系，因收养关系的成立而消除。甲从小被他人合法收养，那么其与亲生父母之间的权利义务关系已经消除，所以甲对亲生父母没有法定的赡养义务。同时，收养关系成立后，养父母与养子女间的权利义务关系，适用本法关于父母子女关系的规定，甲对养父母具有赡养义务。因此，甲对养父母有赡养义务，对亲生父母没有赡养义务。

5、下列有关上、下行文应当遵循的原则，说法错误的是（）。

A.受双重领导的机关向一个上级机关行文，必要时抄送另一个上级机关

B.上级机关向受双重领导的下级机关行文，不必抄送该下级机关的另一个上级机关

C.下级机关的请示事项，如需以本机关名义向上级机关请示，应当提出倾向性意见后再上报

D.涉及多个部门职权范围的事物，部门之间未协商一致的，不得向下行文

【答案】：B

【解析】该题考查上、下行文应当遵循的原则。下面对各要点进行分析：受双重领导的机关向一个上级机关行文，必要时抄送另一个上级机关，这是为了让另一个上级机关知晓相关情况，避免信息差，所以此做法是正确的。上级机关向受双重领导的下级机关行文时，必要时应抄送该下级机关的另一个上级机关，这样能保证信息在相关上级机关间的同步，避免工作安排等出现冲突或误解，所以说“不必抄送”的说法错误。下级机关的请示事项，如需以本机关名义向上级机关请示，提出倾向性意见后再上报，有助于上级机关更全面地了解情况，提高决策效率和科学性，这种做法是正确的。涉及多个部门职权范围的事物，部门之间未协商一致的，不得向下行文，这能防止因部门间意见不统一而导致执行混乱，所以此要求是合理的。综上，说法错误的内容是上级机关向受双重领导的下级机关行文不必抄送该下级机关另一个上级机关这一条。

6、我国历史上第一部宪法性文件是（）。

A.《十九信条》

B.《中华民国临时约法》

C.《钦定宪法大纲》

D.《中华苏维埃共和国宪法大纲》

【答案】：C

【解析】本题考查我国历史上第一部宪法性文件相关知识。1908年中国清政府颁布的《钦定宪法大纲》是中国历史上第一部宪法性文件。其体现了“大权统于朝廷”的精神，虽在结构和条文上具有一定近代意义宪法的特征，但其实质是为维护封建君主专制统治。《十九信条》全称《宪法重大信条十九条》，于1911年辛亥革命时期颁布，是清政府为挽救自身统治而采取的应急措施，并非第一部宪法性文件。《中华民国临时约法》是1912年为限制袁世凯权力而制定的资产阶级性质宪法文件，它在中国历史上第一次以法