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2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题
第一部分单选题(50题)
1、以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境?（）
A、举手投足
B、行动坐卧
C、眼之所视
D、以上都是
【答案】：D
2、原始社会的劳动不包括（）。
A、采摘
B、狩猎
C、石器制造
D、书写
【答案】：D
3、对情境的认识，不正确的是?（）
A、情境可以塑造人
B、情境的作用全是积极的
C、情境存在本质性不足
D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木
【答案】：B
4、体面劳动是国际劳动组织国际劳工局局长索马维亚在1999年6月举办的第（）届国际劳工大会上首次提出。
A、86
B、87
C、88
D、89
【答案】：B
5、劳动被认可的前置条件不包括（）。
A、自己的劳动是他人的保障；
B、社会劳动是每个人的保障；
C、劳动是为实现自己个人的目标；
D、劳动对他人和社会有益无害。
【答案】：C
6、一般来说，高技能人才指的是获得了（）职业资格等级的人。
A、中级
B、高级
C、技师
D、高级技师
【答案】：BCD
7、价值循环运行三阶段中，生产阶段是（）的转化。
A、劳动潜能→劳动价值；
B、使用价值→劳动潜能；
C、劳动价值→新使用价值；
D、劳动潜能→劳动价值。
【答案】：C
8、郑玄认为《大学》的旨趣在于（）。
A、修身立德
B、为政之德
C、礼
D、法
【答案】：B
9、以下会导致“心不正”的情感有（）。
A、恐惧
B、好乐
C、忧患
D、忿懷
【答案】：ABCD
10、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为（）,形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。
A、戾气
B、乖戾
C、利益
D、锋利
【答案】：C
11、对语言中的异信息理解不正确的是（）。
A、蕴含在词意中
B、蕴含在所处的语境中
C、解读古典时不能错过异信息
D、异信息的存在是没有意义的
【答案】：D
12、对经今古文之争描述正确的不包括（）。
A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论
B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的
C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本
D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的
【答案】：D
13、劳动者社会化的基本过程是（）。
A、前组织社会化与组织社会化
B、初级社会化与次级社会化
C、早期社会化与成人的社会化
D、继续社会化与再社会化
【答案】：A
14、（）指出“劳动创造了人本身”。
A、马克思
B、卢梭
C、苏格拉底
D、恩格斯
【答案】：D
15、“少说些漂亮的话，多做些日常平凡的事”这句名言作者是（）。
A、毛泽东
B、马克思
C、恩格斯
D、列宁
【答案】：D
16、从“采”的字不包括（）。
A、番
B、采
C、悉
D、释
【答案】：B
17、工会最初的职能是（）。
A、政治职能
B、文化职能
C、社会职能
D、经济职能
【答案】：D
18、工会的（）职能是指工会要发挥职工群众参政议政的民主渠道作用，代表和组织职工参与国家和社会事务管理，参与企业的民主管理，实现对国家和企业的民主参与、社会监督。
A、维护职能
B、建设职能
C、参与职能
D、教育职能
【答案】：C
19、被称为亚圣的是（）。
A、庄子
B、荀子
C、孟子
D、曾子
【答案】：C
20、佛教八识中，第八识是（）。
A、舌
B、身
C、意根
D、如来藏
【答案】：D
21、下列对训诂的解释正确的是（）。
A、解释古代汉语典籍中的字句
B、解释文献语言
C、其根本目的是传意
D、以上都是
【答案】：D
22、下列哪些属于“正名”（）。
A、桌之为言卓也
B、椅之为言倚也
C、饼之为言并也
D、以上都是
【答案】：D
23、对“明德”的理解正确的是（）。
A、先秦古人讲明德着眼于君道
B、先秦的明德就是明德之政或明德之治
C、明德的反义是昏德
D、“德”一直是褒义词
【答案】：ABC
24、对格物致知的“格”理解不正确的是（）。
A、本义是“来”
B、“格也”即“至也”
C、“格”和“至”是典型的施受同词
D、仅是“克服”的意思
【答案】：D
25、诚意思想的内在结构：至诚感通对“忘”的理解不正确的是（）。
A、从心
B、从亡
C、即“不识也”
D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中
【答案】：D
26、关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有（）。
A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂
B、他对物的态度是对立
C、定型了格物致知的两种阐释方向
D、阐明了格物致知的道理
【答案】：D
27、价值循环运行三阶段中，劳动阶段是（
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