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2025年甘肃西北师范大学诚聘海内外高层次人才160人笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、社会国民收入再分配的主要途径（）。

A.投资

B.贷款

C.货币调控

D.国家财政预算

【答案】：D

【解析】社会国民收入再分配是指在初次分配结果的基础上，政府通过税收、社会保障、转移支付等手段，对各收入主体之间的收入进行再次分配的过程。国家财政预算是国家有计划地集中和分配资金的重要工具，通过财政预算可以对国民收入进行再分配，例如国家可以通过预算安排社会保障支出、财政补贴等，将一部分国民收入分配给需要扶持的群体和地区，以促进社会公平和经济的协调发展。投资是指经济主体为了获取预期收益，投入一定量的资金或资源用于特定项目或资产的经济活动，主要目的是追求经济效益，并非国民收入再分配的主要途径。贷款是银行或其他金融机构按一定利率和必须归还等条件出借货币资金的一种信用活动形式，主要是为了满足资金需求方的生产经营或消费等需求，不是国民收入再分配的主要手段。货币调控是指中央银行通过货币政策工具对货币供应量和信贷规模进行调节和控制，以实现宏观经济目标，如稳定物价、促进经济增长等，并非直接对国民收入进行再分配。所以社会国民收入再分配的主要途径是国家财政预算。

2、检验一个认识是否正确的最终标准只能是（）。

A.多数人的意见

B.权威的论断

C.社会实践

D.圣人之言

【答案】：C

【解析】检验认识是否正确，就是要判定主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度，这必须把主观认识与客观实际联系起来加以比较、对照，才能得出结论。多数人的意见，只是一部分人的看法，并不一定能反映客观实际，不能作为最终检验认识是否正确的标准。因为即便多数人有相同的看法，但如果脱离了客观实际，这种看法也是错误的。权威的论断同样不能作为最终检验标准。权威人物的论断虽然有一定的参考价值，但权威也可能受限于当时的认识水平、所处环境等因素而出现错误。而且权威论断本质上也是主观认识的一种体现，不能直接等同于客观实际。圣人之言也是一种主观认知，不同时代圣人的言论往往受到当时社会、文化、科技等条件的限制。随着时代的发展，很多过去圣人的观点可能不再适用于新的情况，不能作为检验认识是否正确的最终标准。而社会实践是主观见之于客观的物质性活动，是联系主观和客观的桥梁。人们通过社会实践把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在，在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。所以，一个认识是否正确，最终的检验标准只能是社会实践。

3、下列医学著作与其创作年代对应不正确的是：

A.《千金方》——唐朝

B.《伤寒杂病论》——东汉

C.《本草纲目》——明朝

D.《奇经八脉考》——清朝

【答案】：D

【解析】《千金方》为唐朝作品，《伤寒杂病论》创作于东汉，《本草纲目》是明朝著作，而《奇经八脉考》是明朝李时珍所著，并非清朝，所以对应不正确的是《奇经八脉考》与清朝的搭配。

4、治疗：患者：医院（）

A.付款：顾客：商场

B.观看：观众：影院

C.判罚：裁判：赛场

D.改造：罪犯：监狱

【答案】：D

【解析】患者在医院被治疗；罪犯在监狱被改造。据此可得相应结论。

5、赵某在网络上向他人学习制造假币，还从网上购置了打印机、墨盒、金线纸等工具。因赵某是色盲，其女友王某便协助递纸并辨别颜色，二人制造出20000多元假币。随后，赵某通过中介刘某联络买家，利用物流快递将假币邮寄出售。然而，快递在运输途中被警方截获，三人一并落网。据此，下列说法正确的是（）。

A.赵某、王某构成伪造货币罪，属共同犯罪

B.赵某是伪造货币罪的主犯，王某是胁从犯

C.刘某构成出售假币罪未遂与伪造货币罪既遂，应择一重罪处罚

D.赵某、王某、刘某均是出售假币罪主犯

【答案】：A

【解析】在本题情境中，赵某在网上学习制造假币，还购置了打印机等工具，其女友王某帮忙递纸和辨别颜色，二人共同实施了伪造货币的行为，成功造出20000多元假币。依据《中华人民共和国刑法》规定，伪造货币罪是指违反国家货币管理法规，仿照货币的形状、色彩、图案等特征，使用各种方法非法制造出外观上足以乱真的假货币，破坏货币的公共信用，破坏金融管理秩序的行为。赵某和王某主观上有共同伪造货币的故意，客观上实施了相互配合的伪造货币行为，所以构成伪造货币罪的共同犯罪。关于“胁从犯”，是指在共同犯罪中被胁迫参加犯罪的人。题中并未表明王某是被胁迫参与犯罪，所以不能认定王某是胁从犯。对于刘某，其仅实施了联络买家出售假币的行为，并没有参与伪造货币的过程，所以不构成伪造货币罪。同时，出售假币罪的既遂标准通常是以假币是否实际交付给买家为判断依据，本案中快递在运输途中被警方截获，假币未实际交付给买家，所以刘某构成出售假币