浙江杭州市2024-2025学年高一下学期6月期末考试语文试卷（含答案）.pdfVIP

2024学年第二学期杭州市高一年级教学质量检测影响，是因为它反映了中国下层社会的生存需求。中国的上层社会，讲是君臣伦理。在这种

伦理中，只有“君为臣纲”的秩序，没有平等。“桃园三结义”的兄弟伦理，把异姓的兄弟之情放

语文试题卷到至高无上的地位，体现下层社会的平等要求。不管参加结义的人原来是什么出身，什么地

位，一旦结盟，就放下等级差别，尊卑差别，一律视为兄弟。在等级森严的封建社会中，义打破

考生须知：

了等级，使人获得了一种平等感觉，实际上也获得了一种生命尊严与生命护卫。

1.本试卷分试题卷和答题卷，满分150分，考试时间150分钟。

2.答题前，在答题卷密封区内填写学校、班级和姓名，⑥但是，历史不断证明，结义实现的兄弟之盟并不可靠。因为“义”最后总是受到利的考

3.所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。验。当兄弟全都处于贫困与患难时，也就是“利益”并不突出时，平等关系是可以维持的。然

4.考试结束，上交试题卷和答题卷，而，一旦“利”字凸显，共图的大业成功，新的权力关系——不平等的关系，必定要取代兄弟关

系——平等关系，否则权力结构就无法维持，

一、现代文阅读。(35分)

⑦“结义”有其合理的一面，但也有不合理的一面。无论是“桃园”还是梁山，都只是“团

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分。)

伙”,不是社会。结义、聚义的结果，是团伙取代社会，团伙的利益高于一切，大于一切，当然也

阅读下面的文字，完成1～5题。

大于社会利益。所谓“义”,只是团伙原则，并非社会原则。入伙才享有“义”的保护。对于水

材料一：

浒梁山，一百零八将之内，才是兄弟，才有“义”宇可言，一百零八将之外，则无“义”可言。义在

①我国远古的文化艺术史上早有“义”的典范——伯牙与子期的动人友谊，这是一种无功

内，不在外，团内家族与团外异族不可混淆。

利，完全超越时空界线的纯洁情感，是中国文化传统最本然的“义”,中国“义”的原形。无论东

(选编自刘再复《双典批判·“义”的变质》,有删改)

西方都讲“义”,不过，从大方向上说，西方的“义”发展为“正义”,而中国的“义”则发展为“仁

材料二：

义”。中国的“义”至少有两种原形：一是个人化的伯牙子期式的超功利的“情义”,一是孟子提