2025年四川省公务员考试行测真题及一套完整答案详解.docxVIP

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2025年四川省公务员考试行测真题

第一部分单选题(50题)

1、在一个部门中,个别企业的劳动生产率变化,但部门劳动生产率不变,则生产单位商品的社会必要劳动时间与单位商品的价值量()

A.前者变化而后者不变

B.后者变化而前者不变

C.两者都不变

D.两者都变化

【答案】:C

【解析】商品的社会必要劳动时间和价值量由部门劳动生产率决定。个别企业劳动生产率变化,部门劳动生产率不变,所以生产单位商品的社会必要劳动时间与单位商品价值量都不变。

2、模拟向有关主管部门申请批准的函,态度需要谦和诚恳。以下用语不恰当的是:

A.敬请函复

B.承蒙多予关照

C.敬祈见复

D.敬请函复为盼

【答案】:B

【解析】该题是询问模拟向有关主管部门申请批准的函中,态度谦和诚恳用语不恰当的选项。在公文中,向有关主管部门申请批准,通常使用恰当规范的祈请语来表达期望回复的意愿。“敬请函复”“敬祈见复”“敬请函复为盼”都是正式、规范且态度谦和诚恳的祈请语,用于请求对方给予回复,符合向主管部门申请批准时的用语要求。而“承蒙多予关照”一般用于表达对已经给予的帮助或照顾的感激之情,并非用于请求批准时期望对方给予回复的语境,所以该用语不恰当。

3、下列城市中,按照长江上游到下游的顺序排列正确的是()。

A.重庆—武汉—宜昌—南昌

B.黄石—九江—南京—镇江

C.荆州—南通—南京—上海

D.宜宾—芜湖—安庆—扬州

【答案】:B

【解析】本题可根据长江上中下游的划分及各城市的地理位置,来判断城市排列顺序是否按照长江上游到下游。长江上游与中游的分界点是宜昌,中游与下游的分界点是湖口。从长江上游到下游来看,黄石、九江、南京、镇江都位于长江下游,且其排列顺序符合从上游到下游的顺序,该组城市排列正确。重庆、宜昌位于长江上游,武汉位于长江中游,南昌不靠长江,不符合长江上游到下游的顺序。荆州位于长江中游,南通、南京、上海位于长江下游,但南通在南京下游,顺序应为荆州—南京—南通—上海,该组城市排列错误。宜宾位于长江上游,安庆、芜湖位于长江下游,且芜湖在安庆下游,顺序应为宜宾—安庆—芜湖—扬州,该组城市排列错误。综上,按照长江上游到下游的顺序排列正确的是黄石—九江—南京—镇江。

4、下列哪一项不属于我国公民道德建设方针原则中提出的“六个坚持”()。

A.坚持集体主义优先

B.坚持继承优良传统

C.坚持尊重个人权益

D.坚持效率维护公平

【答案】:A

【解析】我国公民道德建设方针原则中的“六个坚持”为坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应、坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合、坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一、坚持注重效率与维护社会公平相协调、坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来、坚持道德教育与社会管理相配合。其中没有坚持集体主义优先,所以不属于“六个坚持”的是坚持集体主义优先。

5、“物华天造,七色若织女所补;虚空福地,彩虹系女娲炼铺。集自然鬼斧神工各显其中;纹脉参差而错纵,层次峭陡。老龙壁立,刀削作画;凤凰涅槃,似云飞渡。玉台古姿,不失瑶台琼阙;清荷凝露,尽显瑶花玉树。”此诗句描写的地貌是()。

A.丹霞地貌

B.雅丹地貌

C.冰川地貌

D.喀斯特地貌

【答案】:A

【解析】本题可根据各选项所涉及地貌的特点,结合诗句中的描述来进行判断。诗句中“纹脉参差而错纵,层次峭陡。老龙壁立,刀削作画”描绘了地貌的纹理错落、层次陡峭,崖壁如同刀削一般的特征;“物华天造,七色若织女所补”表明该地貌具有丰富的色彩。丹霞地貌是由红色砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀,形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石,其特点是“色如渥丹,灿若明霞”,具有丰富的色彩,且常有陡峭的崖壁,与诗句中描述的特征相符。雅丹地貌是一种典型的风蚀性地貌,主要是干燥地区的湖积平原经风长期吹蚀而形成,多为风蚀蘑菇、风蚀柱等形态,一般缺乏诗句中所描述的丰富色彩和类似刀削的陡峭特征。冰川地貌是由冰川作用塑造的地貌,常见的有冰斗、角峰、U形谷等,其特点与诗句中描述的纹脉、色彩等特征差异较大。喀斯特地貌是地下水与地表水对可溶性岩石溶蚀、沉淀,侵蚀、沉积,以及重力崩塌、坍塌、堆积等作用形成的,多表现为溶洞、石林、地下河等,与诗句的描述不匹配。综上,此诗句描写的地貌是丹霞地貌。

6、在马克思主义普遍原理的指引下,立足中国的基本国情,走符合自身实际的发展道路,这体现了()。

A.矛盾的同一性和斗争的统一

B.矛盾的普遍性和特殊性的统一

C.事物发展的量变和质变的统一

D.发展的前进性和曲折性的统一

【答案】:B

【解析】这道题主要考查对哲学原理与具体实践结合的理解。马克思主义普遍原理反映的是事物的共性,体现了矛盾的普遍性;中国的基本国情是中国特有的实际情况,是事物的个性,体现了矛盾的特殊性。在马克思主

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