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江西省赣州市2024-2025学年度第二学期期末考试高二语文试卷
本试题共150分,考试时间150分钟。
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2.答题时使用0.5毫米黑色中性(签字)笔或钢笔书写,字体工整,笔迹清楚。
3.请按照题号在答题卡上各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效。
4保持卡面清洁,不折叠,不破损。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
语言辞令是文学的媒介,文体结构是文学的骨架。因此,回归文学、回归文本最终应回归到文辞之上。
《文心雕龙》突出文学批评六观:“一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商。”
其中“位体”“置辞”“事义”“宫商”均与辞令文体相关。此外,《文心雕龙》还设有《镕裁》《丽辞》《练字》
《事类》等不少专门讨论文辞的,论列辞采、“文辞”不论对文学创作抑或文学批评都至关重要,它是文学
文本构成的根本。这种认知在中国古代文学史上产生了深远的影响,从“两都三京赋,一吟双泪流”“披阅十
载,增删五次”等诗文表达中可见一斑。
令人遗憾的是,当下文学批评对文辞的重视程度远远不及文学虚构文本、隐情文本、叙事文本、文学
和社会、文学和伦理学文学的“外部研究”,而有意或无意回避诸如文体美、隐情美、叙事节序、结构等文
学的内部研究。这种批评导向和文化场的结果便是文学创作、文学批评中基础“语文感”灵的弱化。有研究
者认为“语感”就是文学语感的直接综合。或许可以更进一步概括,“语文感”是语言感、文字感、文体感
与文化感的综合。其中,前三者是文学语言基本的,而文化感是文学语言的内容。翻检近些年的文学作品,
尤其是一些网络文学,有部分作品连基本的“语文感”都没有,语言混乱、文字不通、文体芜杂,遑论审美
性和艺术性。文学批评文章中也存在不少理论空泛、虚假含情,甚至概念成病、道德切近和引导性。
回归文学、重塑“语文感”,是希望在古典文论的启发之下,呼吁批评家和创作者对故事、节奏、韵律、
结构等文学的独特表现形式重新重视。毕竟,文辞是文学存在的本体,离开了文辞,文学文本和文学批评
便不复存在。
理解深入、鉴赏精微,便能产生如春日对作品、鉴赏精微,便能产生如春日登台、兰香徐沁的批评
体验。但要抵达这样的批评境界并非易事。除了需要打通“考古跌今”“鉴卑揆合”“信伪迷真”的批评路数,
还要秉持“无私于轻重,不偏于憎爱”的批评态度,更需认识真正回归到文学、文本、文辞之中寻求“照辞
如镜”“深识鉴奥”。当下文学创作者、文学批评家理应回归到这些古典认知中重温传统智慧,并结合当下文
学实践的具体情境,积极寻求拨开当下文学创作和批评质量的迷径与方法。
(摘自李伟伟《回归文学、文本和文辞》,有删改)
材料二:
所谓“辞达”,就是真切明晰地传达出作者之“意”。
孔子说过:“言之无文,行而不远。”又说:“辞达而已矣。”把这两句话合在一起,孔子的意思是:“辞
达”并非“言之无文”,而是“言之有文”,“辞达”方为好文章,方能传之久远。
“辞达”的前提是作者有着深刻的认知,即立意深刻。“意”是文章的灵魂,“辞”是达“意”的媒介,
判断文章的价值,内涵深刻与否是最重要的尺度。如果原本在“文”中平庸乏味,就失去了表达的必要性,
文辞功夫下得再大,就质量保障维度,也只能算“达”之“意”下之“辞”;李太白、急乎理明、如切如石
而取理,求变之工,此永世有也。”胸中有丘壑,笔下才有山川。“意”在文章中有着无可比拟、无可取代
的重要性。
出色的写作能力是“辞达”的基本保障,立意深刻精妙,文辞要务叶,一般人都能理解;而写作能力的
重要性,许多人未必能充分意识到,正是基于这种对文学的重要性的判断,在《文心雕龙・神思》中提过出
来“意翻空而易奇,言征实而难巧”,“然而,还有奇妙的构思,难的是把奇妙构思生动贴切地表达出来。要
做到“辞达”,不仅要明了“熟于心”,还要“妙于手”。“善走棋者想算力,先得棋而后想”,有了可以调造
的能力,才能像春风一样剪裁出满园春色。
“辞达”的理想境界可以因写作“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止”。水没
有
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