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《大道之行也》学习要点教学设计

Teachingdesignoflearningpointsof

thejourneyoftheroad

编订：JinTaiCollege

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《大道之行也》学习要点教学设计

前言：小泰温馨提醒，语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是

语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一

门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。本教案根据语文课程标准的要求

和针对教学对象是初中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设

想和计划。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。

世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同

社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的

尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的

社会里生活是快乐的，陶渊明《桃花源记》中就有对这样社会的

描述，在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述

，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼

记》中的大同社会。

《礼记》又名《小戴礼记》，是儒家经典三礼之一，为战

国至汉初期间儒家思想和礼仪论著的选编。孔子弟子、再传弟子

和后学撰著，汉初戴圣编写。

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《礼记》由多人撰写，采自多种古籍遗说，内容极为庞杂，

编排也较零乱，后人采用归类方法进行研究。东汉郑玄将49篇分

为通论、制度、祭祀、丧服、吉事等八类。后人又有不同的分法

。一、学习文言字词：

1、为下列加红字注音。

与能（）修睦（）男有分（）恶（）

2、解释下列加红字的意思：

讲信修睦：培养。

故：所以。

不独亲其亲：（前一个）亲：以……为亲，意动用法；（后

一个）亲：亲人。

不独子其子：（前一个）子：以……为子，意动用法；（后

一个）子：孩子，儿女；

寡：老而无夫的人。

孤：幼而无父的人。

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独：老而无子。

男有分：职业，职守。

女有归：女子出嫁。

恶：憎恶。

兴：发生，产生。

作：发生，兴起。

外户：外：从外面，这里方位名词活用做状语；户：关门。

这里名词活用为动词。

3、指出下列句中的通假字。

选贤与能：与通举，推举。

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：矜通鳏，老而无妻

的人。

4、解释下列语句：

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大道之行：政治上的最高理想在社会上得以实施并广泛开展

。

老有所终，壮有所用，幼有所长：老年人能终其天年，中年

人能为社会效力，幼童能顺利地成长。

货恶其弃于地也，不必藏于己：（人们）憎恶财货被抛弃

地上的情况（而要去收贮它），却不是为了自己独自享用。也就

是说社会上的人们财富、私有的概念很淡薄。

谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作：搞阴谋的事就不会发生，盗

窃作乱等行为也不会兴起。

二、理解课文内容

1、课文中所提到的大道、大同各指什么，我们应该如

何理解和认识？

文中大道就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是

国泰民安的理想状态。

大同可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段

。

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大道和大同都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中

带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。

2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征？

文中的大同社会有以下基本特征：