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练案4《齐桓晋文之事》
复习任务梳理和积累《齐桓晋文之事》中的文言知识点。
再读全文,解释加点的词语的含义或用法。
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒无道[__________]桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以[________],则王[____________________]乎?”
曰:“德何如则可以王矣?”
曰:“保[__________]民而王,莫[__________]之能御也。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可。”
曰:“何由知吾可也?”
曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之[______________________]?’对曰:‘将以衅钟[________________________]。’王曰:‘舍[________]之!吾不忍其觳觫,若无罪而就[________]死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’不识有诸[______________]?”
曰:“有之。”
曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱[__________________]也,臣固知王之不忍也。”
王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊小[________],吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”
曰:“王无异[______________________]于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶[__________________]知之?王若隐[__________]其无罪而就死地,则牛羊何择[__________]焉?”
王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎[____________]百姓之谓我爱也。”
曰:“无伤也,是[________________]乃仁术[______________________]也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说[____________],曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度[______________________]之。’夫子之谓也。夫我乃[________]行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚[________]焉。此心之所以合于王者,何也?”
曰:“有复[____________]于王者曰:‘吾力足以举百钧[____________________________],而不足以举一羽;明[________]足以察秋毫[________________________]之末,而不见舆薪[____________]。’则王许[______________]之乎?”
曰:“否。”
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独[____________]何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见[________]保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”
曰:“不为者与不能者之形[________]何以[__________]异[________]?”
曰:“挟太山[____________]以超北海[____________________],语[__________]人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝[________],语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运[__________]于[__________]掌。《诗》云:‘刑[__________________________]于寡妻[________________],至于兄弟,以御[__________]于家邦。’言举[__________]斯[__________]心加诸[__________]彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权[__________],然后知轻重;度[__________],然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!
“抑[____________________________]王兴甲兵,危[____________]士臣,构怨[____________]于诸侯,然后快于心[____________]与?”
王曰:“否,吾何快于是?将以求吾所大欲[________________]也。”
曰:“王之所大欲,可得闻与?”
王笑而[________________]不言。
曰:“为肥甘[________________________]不足于口与?轻暖[___________________________]不足于体与?抑为采[________]色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖[_
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