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2025湖州南太湖新区管理委员会选调事业单位工作人员1人模拟试卷

第一部分单选题(80题)

1、人们常说“是药三分毒”，然而我们生病时依然会选择吃药，原因在于我们更看重那七分的药效。这句话蕴含的哲理是（）。

A.事物的整体对部分具有统领性作用

B.认识事物要注重把握矛盾主要方面

C.事物变化发展是量变和质变的统一

D.主次矛盾根据一定条件能相互转化

【答案】：B

【解析】该题核心在于分析“是药三分毒，但看重七分药效”这一表述所蕴含的哲理。药具有“毒”和“药效”两方面特性，这两方面构成了一对矛盾。在这对矛盾中，“七分药效”处于主导地位，它决定了我们在生病时选择吃药，因为它对病情的治疗和身体的康复起着关键作用。这体现了在认识事物时，要着重把握矛盾的主要方面，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面所规定的，我们应根据矛盾主要方面来判断事物的性质并做出决策。而整体对部分的统领性作用，强调的是整体在与部分的关系中处于主导地位，对部分的发展和功能发挥有着引导和支配作用，题干中并未体现整体与部分的关系。量变和质变的统一指的是事物的发展是一个从量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变的过程，这里没有涉及到药的使用过程中量的积累以及由此引发的质的变化。主次矛盾相互转化是在复杂事物包含的多种矛盾中，主要矛盾和次要矛盾在一定条件下地位会发生转变，而题干仅围绕药的“毒性”和“药效”这一对矛盾展开，并非是多个矛盾之间的主次转化。所以这句话蕴含的哲理是认识事物要注重把握矛盾主要方面。

2、“名不正言不顺”体现的是（）。

A.儒家思想

B.法家思想

C.墨家思想

D.道家思想

【答案】：A

【解析】“名不正言不顺”出自《论语·子路》，原文为“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”，《论语》是儒家经典著作，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。儒家思想强调等级秩序、名分制度，认为名分恰当对于社会秩序的稳定和各项事务的顺利开展至关重要，“名不正言不顺”鲜明地体现了儒家对于名分和社会秩序的重视。法家思想主张以法治国，强调法律的权威性和强制性，通过严刑峻法来维护社会秩序、推动国家治理。墨家思想倡导兼爱、非攻、尚贤、节用等理念，核心是追求人与人之间的平等相爱、反对战争、选拔贤能以及节约资源等。道家思想以“道”为核心，主张道法自然、无为而治，追求顺应自然规律，不过多干预事物的发展。所以“名不正言不顺”体现的是儒家思想。

3、干支纪年法始于东汉。下列采用了干支纪年法的一项是（）。

A.贞观之治

B.黄道吉日

C.辛丑条约

D.安史之乱

【答案】：C

【解析】本题可根据干支纪年法的特点，对各选项进行逐一分析。干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法，干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。“贞观之治”是指唐太宗李世民统治时期出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面，“贞观”是唐太宗的年号，因此“贞观之治”采用的是年号纪年法，并非干支纪年法。“黄道吉日”是中国传统历法“黄历”（万年历）中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子，它与纪年方法无关，不是采用干支纪年法。“辛丑条约”是1901年清政府与西方列强签订的不平等条约，“辛丑”采用了天干“辛”和地支“丑”来纪年，属于干支纪年法。“安史之乱”是中国唐代玄宗末年至代宗初年，由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，“安史”指的是安禄山和史思明这两个叛乱首领，并非纪年方式，所以“安史之乱”未采用干支纪年法。综上，采用了干支记年法的一项是“辛丑条约”。

4、自然失业率的降低将引起（）。

A.短期总供给曲线和长期总供给曲线都向右方移动

B.短期总供给曲线和长期总供给曲线都向左方移动

C.短期总供给曲线向右方移动,但长期总供给曲线不变

D.长期总供给曲线向右方移动,但短期总供给曲线不变

【答案】：A

【解析】自然失业率降低意味着经济中有效资源增多。长期来看，生产能力提升，长期总供给曲线右移；短期生产要素利用改善，短期总供给曲线也右移，所以短期和长期总供给曲线都向右方移动。

5、科技创新与民生问题密切相关。下列表述错误的是（）。

A.蒸汽机车、蒸汽轮船的出现，使交通运输业发生了革命性改变

B.电冰箱、洗衣机、吸尘器的使用，大大减轻了繁重的家务劳动

C.互联网的出现，标志着人类从信息封闭时代进入大众传播时代

D.南优二号杂交水稻的培育，有助于解决未来世界性饥饿问题

【答案】：C

【解析】在互联网出现之前，信息的交换是以广播、电视、报刊等为主宰的传统媒体；而互联网的出现，使信息的交流更加便捷快速，标志着从传统媒体步入新媒体时代。

6、下列对古代文化常识解释正确的是（）。

A.“淮左”