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2025年长江工程职业技术学院专项招聘工作人员（18人）笔试备考试题
第一部分单选题(80题)
1、节俭是中华民族的传统美德，但经济学家凯恩斯提出了节俭悖论，他认为节俭对于个人和家庭而言是一种美德，然而从社会层面来看，节俭意味着社会总支出减少，会导致有效需求不足，进而阻碍经济发展，造成失业人数增加和居民收入减少。这给我们带来的启示是（）。
A.个人应该坚持节俭，社会应该扩大消费
B.消费决定生产，政府应适当刺激消费
C.随着商品经济的发展，传统的节俭观念已不再提倡
D.应重视消费对生产的影响，积极引导消费
【答案】：D
【解析】题干中凯恩斯的节俭悖论表明，节俭对于个人和家庭是美德，但对社会而言，过度节俭会使支出减少，引发有效需求不足，进而阻碍经济发展，造成失业增加和收入减少。这体现出消费对生产有着重要影响。重视消费对生产的影响并积极引导消费，有助于维持社会经济的良性循环。积极引导消费可以促进有效需求的提升，推动生产的发展，增加就业机会和收入，从而实现经济的稳定增长。个人坚持节俭与社会扩大消费并非简单的对立关系，不能一概而论地认为个人就应单纯坚持节俭，社会就应单纯扩大消费，这种表述过于片面。消费对生产具有反作用，但决定生产的是生产本身，而不是消费，所以不能说消费决定生产。传统的节俭观念是中华民族的优良传统，即使在商品经济发展的今天，依然具有重要意义，不能因为经济发展就不再提倡节俭观念，节俭在合理范围内对于资源的节约和个人及家庭的合理规划仍起着重要作用。综上，应重视消费对生产的影响，积极引导消费是正确的做法。
2、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。
A.“天人感应”
B.“罢黜百家，独尊儒术”
C.“大统一”
D.“非乐，非命”
【答案】：D
【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。
3、“均田免粮”是（）领导的农民起义军提出的口号。
A.陈胜、吴广
B.曹操
C.李世民
D.李自成
【答案】：D
【解析】该题考查农民起义军口号相关历史知识。陈胜、吴广是秦末农民起义的领导者，他们提出的口号是“王侯将相宁有种乎”，并非“均田免粮”。曹操是东汉末年政治家、军事家、文学家，他主要致力于统一北方等政治军事活动，未曾提出“均田免粮”口号。李世民是唐朝第二位皇帝，他统治时期开创贞观之治，属于封建帝王，不存在提出农民起义军口号的情况。而李自成是明末农民起义领袖，他领导的起义军提出了“均田免粮”的口号，受到广大农民的热烈欢迎。因此，“均田免粮”是李自成农民起义军提出的口号。
4、下列公文用语中没有歧义的是（）。
A.本区新建五座一千平方米的教学楼
B.此案涉及四个课题组成员
C.贵单位接到通知后，请立即办理
D.本项目三个工作人员，分别到广州、上海、南宁调研
【答案】：C
【解析】“新建五座一千平方米的教学楼”存在歧义，可能是每座教学楼面积一千平方米，也可能是五座教学楼总面积一千平方米；“此案涉及四个课题组成员”有歧义，不清楚是四个课题组的所有成员，还是一个课题组里的四个成员；“本项目三个工作人员，分别到广州、上海、南宁调研”有歧义，没明确是每个地方去一人，还是三个人去其中的某一个或两个地方。而“贵单位接到通知后，请立即办理”表达清晰，没有歧义。
5、法律关系是法律规范在调整社会关系的过程中所形成的人们之间的（）关系。
A.事实和行为
B.利益
C.规范
D.权利和义务
【答案】：D
【解析】法律关系是法律在调整人们行为过程中所形成的一种特殊的社会关系，即法律上的权利和义务关系。事实
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